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■密縣縣衙。資料圖片
馬承鈞
內地有不少古縣衙對外開放，遊歷其間，隨處可見醒目的楹聯，內容多含警示警戒之義，成為古衙一大亮點，今天這些別具深意的箴言仍能觸動心靈。
鄭州南行40公里是新密市，新密老縣城有個河南省文物保護單位--密縣縣衙。古縣衙南北長220米，東西寬110米，佔地38畝。照壁、大門、儀門、戒石坊、月台、大堂、二堂、三堂、大仙樓、後花園等由南向北沿中軸線依次排開，形成九層五進院落，另有東西花廳、八班九房和縣監獄。據介紹，該縣衙始建於隋大業十二年（616），為五品縣衙，歷經隋、唐、宋、元、明、清、民國各代，已有1400餘年。元時曾毀於戰火，明洪武三年（1370）於原址復建，凸顯明代建築風格。
瀏覽於密縣古縣衙，筆者時時被其廉政文化所震撼。
儀門前有兩個蓮花池，四周有石雕欄杆，池內漂滿蓮蓬。導遊說：「你們來晚了，如果七八月份來，這蓮池荷花盛開，清香宜人勒！」我想，蓮池與「廉恥」諧音，古人在縣衙前修建蓮池，當有為官要清正廉潔、「出污泥而不染」之意吧！
密縣縣衙內有一戒石坊，正面鐫「公生明」三字，為《荀子·不苟》中名言；背面刻宋太宗趙匡義欽定、大書法家黃庭堅題寫的十六字戒石銘：「爾俸爾祿，民脂民膏，下民易虐，上天難欺」，彰顯了公正廉明、執政為民的理念。走近大堂，有「清、慎、勤」三塊匾額，兩旁楹聯云：「欺人如欺天毋自欺也，負民即負國何忍負之」，讀之發人深省，如今這裡已是新密市「廉政教育警示基地」。
筆者去過著名的江西浮梁古縣衙。浮梁縣隸屬景德鎮市，縣衙號稱「江南第一衙」，是我國保存最完整的五品縣衙之一。其深厚的人文淵源和一幅幅底蘊深邃的楹聯，至今令我記憶猶新。
如：「治浮梁一柱擎天頭勢重，愛邑民十年踏地腳跟牢」、「視民如傷浮邑蒼生皆我子，修己以敬東林前輩是吾師」，體現了民惟邦本、仁愛惠民的「民本」思想；「法行無親令行無故，賞疑惟重罰疑惟輕。」、「法合理與情倘能三字兼收廣無冤獄，清須勤且慎莫謂一錢不要便是好官」，告誡官員要清正廉明、秉公執法......讀這樣的楹聯，誰都會感歎古賢的廉政意識，難怪2009年浮梁古縣衙被定為江西省廉政文化教育基地。
我也遊覽過「三晉第一署」--山西省榆次縣衙。榆次縣衙始建於宋代，分5堂26院，保存很好，計有縣丞院、錢稅院、巡捕廳院、主簿院、典史院、寅賓館院、三班院、牢房院等等，堪稱中國衙門文化活標本。一進大門，我就被門柱兩邊的楹聯拽住眼球：「居官當思盡其天職，為政尤貴合乎民心」；轉身看，背面還有一聯「為政不在多言須息息從省身克己而出，當官務存大體思事事皆民生國計所關」，讀之心頭一熱。儀門兩旁楹聯是：「好學近知力行近仁知恥近勇，在官惟明蒞事惟平立身惟清」，背面為「官有典常任一日則盡一日之心況兼地廣事繁敢不夙興夜寐？民供正課寬幾分則受幾分之惠縱使時豐歲稔常如怨暑恣寒」，字字曉之以理、動之以情，「一片冰心在玉壺」了！
筆者曾三次到訪建於元大德八年（1304）的河南內鄉縣衙，它是迄今保存最完整的古代縣衙、全國重點文物保護單位，享有「龍頭在北京，龍尾在內鄉」之譽。內鄉縣衙的楹聯早已聞名天下，2008年該縣就被中國楹聯學會推舉為「中國楹聯文化縣」，對從政為官之道有精準的闡釋，號稱「一座內鄉衙，半部官文化」。如二堂屏門「天理、國法、人情」匾額，縣丞衙對聯「寬一分民多受一分賜，取一文官不值一文錢」，主簿衙對聯「與百姓有緣才來此地，期寸心無愧不鄙斯民」等等，都鞭辟入裡、發人深省，數百年來廣為傳頌，更被各地縣衙競相倣傚奉為圭臬。
內鄉縣衙最被人稱道者當屬三堂名聯了--其曰：「吃百姓之飯穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓，得一官不榮失一官不辱勿說一官無用地方全靠一官」，此聯核心是正確對待仕途：既要淡化「官念」，別把官位看得太重，又要強化「官念」--做到為官一任、造福一方。一句「自己也是百姓」，更揭示了當官者來自百姓、百姓才是衣食父母、為官者必須增強群眾觀念這一普世真理。它以樸素的語言揭示了官與民、榮與辱、得與失的辨證關係，更提醒各級官員應常懷律己之心、常思為政之德，難怪許多遊客不由自主掏出筆來將其抄下，作為自己做人處世的座右銘。
1995年6月8日，朱鎔基參觀內鄉縣衙時對此聯欣賞有加，高度讚許其所闡述的勤政愛民和地方官與一地吏治的辨證法；1999年5月25日，江澤民在南陽火車站停留時聽取匯報得知此聯，給予極高評價，當即指示中央辦公廳查找此聯「出自何人之手」。
此聯為康熙十九年內鄉知縣高以永撰寫。史料記載，高以永（1631-1694）字子修，浙江嘉興人，自幼天資聰慧、勤奮好學，「少學於施博一，以躬行為主」。康熙十一年（1672）中舉人，翌年中進士，康熙十八年（1679）調任內鄉知縣，兼管鎮平、淅川兩縣事務，開清代內鄉知縣任職九年之先河。二十七年（1688）升任直隸省安州（今河北保定）知州並兼新安縣事。三十一年（1692）任戶部江西司員外郎，僅一年餘，因操勞政務病卒於官邸，時年63歲。
據記載，高以永為官勤政愛民、勵精圖治，在內鄉、安州、戶部任內均有極好政聲。清康熙《內鄉縣志》稱「離任內鄉時，百姓扳道挽留，甚而有追送數百里者」、內鄉百姓為其立「德政」、「去思」兩通石碑云云。《安州志》稱其「安州五載惠政卓著」、「嚴於律己清苦過人」，「人品官德萬民敬仰矣」。《嘉興縣志》說高以永不啻是勤政廉政之吏，還是一位詩人，身後留有《高戶部詩集》一本，嘉興《竹林八圩志》收錄他一生詩作數百篇，云「作詩撰聯流芳後世」。
11月26日，習近平在山東荷澤視察時，專門給與會市、縣負責人念了高以永這幅「吃百姓之飯穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓」的楹聯，說：「對聯以淺顯的語言揭示了官民關係，封建官吏尚有這樣的認識，今天我們共產黨人應該比這個境界高得多！」
走進縣衙、誦讀楹聯，透過歲月的塵埃，我們不難發現歷史的回聲和人性的光芒，它們的內涵已昇華為中華傳統文化的精髓。從這些飽蘸滄桑的「鎮衙之寶」中，不難體察它們告誡官員「在其位謀其政」、事事心繫百姓和整肅官場作風的良苦用心，雖然初衷是封建官僚機制為維護其統治體制的。在深入推進黨風廉政建設和反腐敗工作的今天，這些格言仍不乏教育和警示意義，極具古為今用、推陳出新的價值。正如某地一位紀委書記參觀內鄉縣衙後留言：「反腐倡廉務必常抓不懈，拒腐防變尤須警鐘長鳴，讀讀這些『廉政楹聯』依然發聾振聵。先賢諄諄箴言，堪值當今為政者鑒!」
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