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青 絲
春節假期，網絡上有兩個最為熱鬧的話題，一是吐槽春晚，另一是圍繞放鞭炮而進行的口水戰。很多人認為，放鞭炮是陋俗，現在各地的霧霾都如此嚴重了，那些放鞭炮的人還嫌空氣的質量不夠差，還要為了一時快意而加大污染的力度。況且，鞭炮發出的噪音也是一個不容忽視的問題。我的QQ上有不少媒體編輯，都是剛為人父母不久的年輕人，那幾天，很多人都更改了QQ的簽名，對不講道德、三更半夜亂放鞭炮的行為表示深惡痛絕。我完全能夠想像，那種幼兒睡至半夜突然被一聲巨響驚醒，隨之大哭不止的情形，這種時候，無法安撫又無力阻止的父母，有痛恨情緒是難免的。
不過，有反對的聲音，也有不少支持的群體。支持者認為，過年放鞭炮是有着近千年歷史的民間習俗，是傳統文化的一部分，而一些城市也無明文禁止，對這種增進喜慶氣氛的行為加以譴責，似乎不太合適。因而勸諭反對者持以理解和寬容的態度，反正一年只有一次，忍一忍就過去了，也就是十來天的事。由於雙方的立場不同，對話也不是在同一個點上，就像雞同鴨講，誰也無法說服誰，幾個回合下來，往往就演變成為了一場罵戰。到最後，大家過了一把嘴癮，精神上勝利了一回，氣消了不少，也就暫且擱置不提了。
如果只是言語層面的衝突，還算是比較文明的，事實上，因為放鞭炮導致的糾紛並不少見。我就目睹了一次比較劇烈的衝突：幾個半大不小的孩子，看到有女性走過，就悄悄點一顆鞭炮丟到其身後，隨着一聲炸響，女性多被嚇得花容失色、手舞足蹈。幾個孩子就在一旁哈哈大笑。他們在捉弄一個姑娘時遇到了麻煩。姑娘的男朋友和家人就跟在身後不遠處，看到幾個孩子作惡，自然要上前來指責。隨後孩子的父親又一味護短，認為對方大過年的跟幾個孩子較真，太缺乏氣量。最後雙方言語失和，大打出手。警察趕來將雙方都帶了回去，估計這一次春節，雙方都沒過好。
這樣的事情並不只是見於現代，古代也有。清人陳恆慶的《諫書稀庵筆記》載，清末之際，京郊外有一塊空曠而平整的荒地，名為鴨嘴溪，洋人常在此處賽馬。有一年春節，人們湧集到鴨嘴溪觀看賽馬，有一漂亮少婦騎驢經過，一少年書生存心捉弄，點燃一顆鞭炮丟到驢後。驢受驚揚蹄，將少婦掀翻在地，落地時，少婦的右乳被石子劃破，導致血痕滿衫。少婦的丈夫聞訊趕來，一把揪住肇事的書生，指責他心懷不軌，存心侮辱輕薄婦女，拉他到宛平縣城見官。
縣令陳恆慶讓穩婆驗少婦的傷，發現只是皮肉外傷，敷以藥物，已經止住了血，又得知書生是宛平秀才，念及他的功名得來不易，就沒有定他侮辱婦女的罪名，只是以尋釁滋事罪打了他二十板手掌心，了結此案。
古今都有這樣的事情發生，其實並不是偶然的。中國的傳統文化講人情，強調道德自律，有所為又有所不為，但是遇到不遵守遊戲規則的人，就很難形成約束力。於是很容易形成一種悖論：用法規進行約束治理，人們會覺得不近人情，方式粗暴生硬。譬如早些年不少地方都禁放鞭炮，可是一段時間後，又在「年味淡薄」、「傳統丟失」的呼聲下再度開禁。然而，僅是寄望個人的素質修養，形成道德和行為上的規範，又很難實現。畢竟不同個體之間的素質修養，是參差不齊的。就像有人專門在半夜放鞭炮，根本不考慮周邊環境及他人的感受，受擾的人也是無可奈何。由此延伸，包括近年曾引起廣泛爭議的城市養狗、大媽跳廣場舞，其實都是有着相同癥結的社會現象。
要想在傳統與社會文明之間尋找到一個共通點，沒有規矩的話，就無以成方圓。一個有序的社會，除了呼喚道德上的自律，彼此互為包容尊重，也需要普羅大眾的思想觀念的更新，以及制度的完善和有效監管。如此不同的群體才能和諧共處，真正體現出現代生活的高品質。
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