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彥 火
慧禮法師甫到南非，便受到當地基督教徒的阻難，遇上B.H.S.教堂的牧師帶領學生及群眾走上街頭，抗議佛教徒在B.H.S教區建立寺廟。
南華寺蓋臨時佛堂時，教會人士更是成群結隊舉着十字架繞場，以示抗議。
蓋山門牌樓時，又有一群人結夥而來，拿着十字架在剛灌好的水泥柱旁靜立禱告。
教徒離去時，在每根柱子的底部都立了一個小十字架，上面用英文寫着：「我們是唯一的真理！」
當地傳媒也施加壓力，黑人更向慧禮法師咆哮道：「回去，中國人，這是我們的領土！」
尤其在一九九四年的總統大選前，黑人們甚至恐嚇慧禮法師說：「等曼德拉先生當選總統，我們就清算你們的財產。」
所有各種的威嚇手段如泰山壓頂，慧禮法師兀自巋然不動。
慧禮法師深諳要在非洲本土立足，要創立「非洲人的佛教」。
所謂非洲的佛教，必須由非洲本土出家人，融合非洲本土人文思想、風俗習慣、文化傳統等，才能推展出具有非洲特殊風貌的佛教。
慧禮法師深信：「過去，非洲沒有佛教，並不代表非洲人不信仰佛教，只是他們對佛教還不了解。自從佛光山在南非建寺，並在南非設立非洲佛學院，培養非洲本土的出家人， 已有越來越多的非洲人信仰佛教。佛教雖是最後傳入非洲的宗教，但將是非洲人最迫切需要的宗教。」
慧禮法師後來花了十年時間，創建非洲第一座大乘佛教寺院--南華寺。
慧禮法師氣度恢宏，並不滿足於此，他卸任南華寺住持後，為續佛慧命，深入非洲蠻荒地帶，行腳遍及東西南非。
他深入瘧疾叢生的赤貧之地，患了瘧疾，肉體上的冰寒與火燎交煎，上吐下瀉，但並沒減退他的信心與決心，反而戲稱已正式入籍非洲。
因為，非洲人都對他說沒得過瘧疾不算是真正的非洲人。
他目睹非洲因愛滋病的肆虐，滿目瘡痍，逾六千萬名兒童失去父母，成為孤兒，流落荒野，甚至一生難求得一頓飽飯。
我佛慈悲，慧禮法師發願在這裏落根，辦孤兒院，收養、教育孩子。
二○○二年，慧禮法師於貧瘠的內陸國家馬拉維共和國，成立第一所國際性人道教養組織「阿彌陀佛關懷中心」。
院童每天學習，生活充實而多姿多彩，孩子們早睡早起，睡前做晚課、醒後做早課；為培養他們的慈悲心，三餐茹素。
白天大部分時間都在上課，課程包括其本土語言與文化與政府規定的學科（英語、數學、自然、地理、生物、健康教育、手工藝、體育、音樂等）。
在傳承當地文化的基礎上，給中華文化與佛法以額外養分，教授漢語及傳統禮教、誦經禮佛儀規等，加強院童的人格素養，使其身、心、智健康成長。 （三之二）
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