鳥蟲篆形成與文化息息相關

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■鳥蟲篆與瓷器的完美結合。本報河南傳真

據王祥雲介紹，容庚的研究方向在於辨認出土的鳥蟲篆，在此基礎上，王祥雲發現，同一個字在不同時間、國度、使用者，字體的氣勢和形象都有差別，每個鳥蟲字的形成都與當時的文化、民族息息相關。

據他介紹，中華民族的祖先在造字的時候「近取諸身，遠取諸物」，選取人或物上最有代表性的一部分，因而具有靈氣。王祥雲進一步研究發現儒、佛、道、陰陽五行和易經的思想等不同的文化內涵，都在通過不同的方式表達出來。

以鳥蟲篆中的「天道酬勤」中的「天」字為例，源於周成王女兒出嫁越國，字體中左右兩邊的鳥，突出頭和翅膀，沒有身子，是身軀小、翅膀大的海鷗，選擇海鷗，是因為越國在今天的浙江，臨海。鳥的兩個翅膀一個靠上，一個靠下，寓意為上接天，下連地，取天地之靈氣，祝女兒婚姻幸福美滿。中間「天」字造型，上連頂端，傳達了君權神授的思想，反映了宗教政治統治時期的現狀。

「道」字是一個篆書的道字上面加一個神龕，表示這個道不是普通的道，是包含宇宙萬物的大道，像《道德經》裡說的：「道可道，非常道。」反映了商周時期的巫覡文化。

「酬」字中間是個「爵」，即古代的杯，兩邊的兩個鳥即烏鴉。烏鴉是反哺動物，知恩圖報，體現了儒家孝文化。