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彥 火
黃維樑說，余光中兼具五彩筆的寫作才華。他用藍色筆來翻譯。
月前，我特地對余先生進行了一次關於翻譯的訪談。
談到翻譯，我對眼下許多譯文的歐化現象深惡痛絕，並以此請教余先生。
對此余先生作了詳盡的答覆。
余先生說，溯自二十世紀初，「廢科舉，棄文言，採取白話作教育和寫作的工具。從文學史看來，舊小說開至荼蘼，新小說繼而興起，直至《老殘遊記》，雖然已經用上白話文，但仍然沒有出現歐化的問題。」
余先生認為，歐化是從五四開始的，「五四時期，很多學者認為儒家太封建，道家太迷信，中文不夠好，不夠現代化，主張以拼音文字、英文、法文來代替漢字，引進西方思潮，用邏輯談問題。這些學者像魯迅本身舊學的根柢就很扎實，無論怎樣歐化也有限。」
其實提倡白話文的上一輩文人，如魯迅、胡適、陳獨秀、夏丐尊等人，古文根柢皆很深厚，即使他們寫出來的白話文，歐化的程度也多不着痕跡。
余先生指出，「歐化現象」是始於魯迅等的下一代。
他舉出兩個主要的原因-
其一：文言廢止後，全國學英文，中文漸漸靠邊站。
自小耳濡目染，中西的板塊便發生移動。
其二：要引介德先生、賽先生、各種主義，一時找不着對應的翻譯，陷於膠着。
民主譯成「德謨克拉西」；靈感翻成「煙絲披里純」；抵制說成「杯葛」，源自英文的Boycott；Tank應該叫「戰車」，坦克是「聲音」，例子不勝枚舉。
余先生調侃地說，前人是食古不化，今人是食洋不化。可謂一語中的。
余先生舉了不少具體的例子予以說明：
--惡性歐化常見如「反身」，說「他不自知」、「他沒有自知」，已經夠好了，用不着說「他自己不自知」；
--還有「各種主義」的問題；
--愛國主義是不妥的名詞，一個人認同自己的民族和國家，是一種感情，而不是一套思想；
--中國民族眾多，各族對愛國的理解皆有所不同，以思想作統攝，不太講得通；
--我還經常見到「愛國主義精神」，愈講愈囉嗦，也是受外文的影響；
-- 現在流行着一些歐化的動詞，例如「進行」，不說「A在訪問B」，而說「A和B在進行着一場訪問」；
--又例如「作出」，無處不在；
--「日軍侵華，我們作出反抗。」很弱的一種表達。「日軍侵華，我們要反抗！」「反抗」充滿了力量，有血有肉；
--動詞弱化，變成抽象名詞，乾抄式的動詞，欠缺表達能力。
余先生還糾正，我們習慣用詞上的謬誤，「凡事情做好，現在都給加上『成功』，『成功猜對了謎』、『成功建設了大橋』，亂套英文的succeed in。」
余先生對翻譯曾有八字真言：「白以為常，文以應變」。
這就是余先生過去經常所提到的精要概括。余先生說過，現代漢語有四大基本成分，白話文、文言、良性的歐化和口語。 （上）
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