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■三蘇怪論風靡一時，後有出版社編選成書。作者提供
文：黃仲鳴
內地有研究香港文學者，看在下所編選的《香港文學大系．通俗文學卷》後，認為選高雄作品嫌少，蓋高雄實乃「香港通俗霸主」也；不過，他亦明白篇幅所限，奈何！彼隨問綜高雄一生，除是「三及第」大家外，文學上有何特色？遂滔滔簡介之，曰有四大類：怪論、借殼小說、社會小說、艷情小說。
先說怪論。上世紀四十年代中期，高雄便以「三蘇」筆名在《新生晚報》撰寫，直至上世紀六、七十年代，仍於《明報》、《成報》大寫不休。流風所及，各報俱闢有怪論欄目，惟多「末流」，除一哈公外，餘皆望三蘇後塵。
怪論非高雄所創，在上世紀三十年代末，任護花即以「金牙二」筆名，在他所創辦的《先導》隔日刊開始撰寫；直到三蘇出現，才將之發揚光大。無可否認，怪論是高雄賴以成名和掙取豐厚稿費的「絕技」，他的正言若反、嬉笑怒罵、針砭時弊的文風，在當時來說，確是鶴立雞群。
借殼小說起自晚清的「擬舊小說」，即是借助舊書或書中人物，置換於另一個時空中敷陳敘事。阿英雖狠批「實無一足觀者」，「是當時新小說的一種反動，也是晚清譴責小說的沒落」，是「文學生命上的一種自殺行為」，然一直以來，仍有作家樂此不疲。五、六十年代更在香江「還魂」，梁厚甫、陳霞子、林嘉鴻、高雄都是繼承者，並將之發揚光大。其中，高雄最樂於承受這種「反動」，如在《成報》寫的〈濟公新傳〉、〈八仙鬧香海〉、〈豬八戒遊香港〉，《香港商報》寫的〈呂洞賓下凡〉等，俱擁有大量讀者。我曾經為「擬舊小說」正名，呼之為「借殼小說」。 這類小說大多以舊書人物的眼光來諷世，而敘事則逸出原著而天馬行空。這文類亦為高雄的至愛。
其三為社會小說。高雄曾說：「我平日寫的東西，在取材方面，與別人有所不同，我認為，日常發生的事，以及社會的變化等等，都可以是我的寫作資料。所以我不必抄襲別人的東西，亦無需偷橋，我只需注意世界不斷發生的事事物物，就可以用它做題材來寫稿了。」這番話，證諸他大部分作品，亦不為過。換言之，高雄是個寫實主義者， 在上世紀七十年代出版的《香港二十年目睹怪現狀》和其後的《新篇》，內容都是有所本的，可窺當時的社會生活狀況。
其四為艷情小說。「小生姓高」這個筆名，當初用於《新生日報》的專欄〈日日香〉，後來才用到《新生晚報》的〈晚晚新〉。這兩個欄目，寫的都是艷情。這類小說每日千餘字左右，講一個抵死纏綿的故事，有人目之為黃色小說，「惡名」遠播。但究其實，這類小說卻「不淫」，只是「艷」和「謔」而已。同時代的作家，只有林瀋可與之頡頏。從中可見高雄的鬼才、鬼馬，也是「小生姓高」賴以顯名聲，成為知名作家的本錢之一。我想，如非戴着道學家的眼鏡，高雄的艷情作品，也甚為可觀，也為普羅階級所喜讀。
內地學者聞言，要我提供原始資料云。噫，此間圖書館多矣，焉何不往尋找哉！
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