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汪雙六
一位四十歲出頭的正廳級國企老總占得《否》卦，興致勃勃地向我叩問他的前程。從他銳利的眼神中，我能感到他正擁有對巨大財富的支配力和深不可測的政治背景。但是，認真分析《否》卦，我只能這樣告訴他：「古代子殺父、巨犯君都出於此卦，足見目下處境不利。卦中陽在外而陰在內，又有申金動來尅世，要謹防在外地出差時遭部下陷害，今年秋天要格外小心。《象傳》說『君子以儉德辟難』，看來，凡事注意節儉十分重要。」到了當年秋天，該老總因在國外出差時接受下屬用巨額公款進行娛樂消費，受到紀檢部門全面查處，可惜在精力最充沛的盛年被關進了牢獄。
《否卦》探討在是非顛倒的黑暗時代的處世韜略，卦辭說：「否之匪人，不利君子貞，大往小來。」天地不交、萬物不生的閉塞時期，是人類歷史上由野蠻力量控制的黑暗時代。政府不再是民眾利益的保護者，而是最危險的侵犯者。官員盡情享受權力帶來的無限狂歡，民眾生活舉步維艱且求告無門。這是盛行弄虛作假、以恥為榮、顛倒賢愚，甚至逼良為娼的荒誕世界。堅守正道是孤立和反常的，辛勤而誠實的勞動被視為愚蠢和無能。仁人智士不幸生逢其時，就不要有貪圖大富大貴的妄想，選擇節儉的生活就是選擇了一方遠離迫害的淨土，之所以在這個時代一無所有，是因為他的價值只閃耀在光明的未來。
初六、拔茅，茹以其匯。貞吉，亨。時代已經無可爭議地步入黑暗，一場群魔亂舞的鬧劇正在粉墨登場。稍有社會責任心的人千萬不要在這時帶頭違法亂紀、趁火打劫，否則會引起人們群起效仿的連鎖反應，人禍就要把世界摧殘得比天災還要慘烈。再也不能給這個不幸的社會雪上加霜了，能夠安於清醒而儉淡的生活，就足以通前徹後、俯仰無愧。
六二、包承，小人吉，大人否，亨。小人自有小人的過人之處，他那精於曲從拍馬的天性，最容易成為暴君的寵兒，也因此而容易成為凌駕在正人君子之上的達官顯宦。正人君子如果也昧着良心來效仿小人，在高深莫測的暴君眼中，只會像東施效顰一樣笨拙可笑，他的唯一出路就在於徹底斷絕和這個罪惡時代一起分贓的念頭。
六三、包羞。清代佞臣和珅馳騁官場的絕招之一，就是擅長揣摩和兌現皇帝的心思，尤其是對乾隆晚年縱情聲色和自大拒諫的行為，更是予以全面包容和推波助瀾。這種無原則的包容行為，其實包含着十分奸詐的棄公營私的陰惡用心，之所以所向披靡，應該屬於黑暗時代的特色奇葩，一旦時代風氣發生逆轉，勢必淪為天理難容的社會毒瘤。乾隆死後，嘉慶皇帝登基不過五天，首先就拿和珅治罪。
九四、有命，無咎，疇離祉。黑暗時代的官場也未必黑暗得一無是處，仍然還有一些上憂於國、下憂於民的忠臣良將在。這些人受時世的制約，未必能給天下創造更大的福祉，但他們一面與暴君虛與委蛇，一面用手中的權力盡量減輕無辜民眾遭受迫害的程度和範圍。不能責備這種人求全的行為方式，在艱危歲月，仁人在位的意義當然勝過豺狼當道。
九五、休否，大人吉。其亡其亡，繫於苞桑。再黑暗的時代都不會永無盡頭，一種扭轉乾坤的正義力量終於掌控了最高權力。不是這種力量決心不大和力度不足，而是這個造孽的時代已經積重難返、病入膏肓，正在無可挽回地全面履行它垂死掙扎的過程。當此之際，權力和金錢無一不成為引火燒身的導火線，只有穩住民心和糧食，才能最大限度地降低一個時代走向終結時的破壞烈度。
上九、傾否，先否後喜。時代黑暗得無以復加，也就是它釋放出的惡貫滿盈的信號。作為黑暗陣營中不甘墮落的最後一個實權派，雖然對大廈將傾的世運無力回天，但在這個特殊時期的特殊位置上，完全有力量順水推舟地作出決定性的反戈一擊，使這個痛苦的時代連同它帶來的所有痛苦轟然倒斃，一舉完成順天應人的否極泰來的偉大歷史轉折。
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