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■孔子向老子問禮的繪畫。 網上圖片
「死亡」是哲學思考的重要命題，也是文學作品的永恆主題。古往今來，多少文人墨客見白髮而悲人生苦短，見漁樵而感世事無常。除非乞靈於老莊的道家哲學，學會看透世事，否則一幕幕教人斷腸的片段，將無止境的上映。《莊子．知北遊》中，記載孔子向老子問道一事，當中老子談及人生短暫，只是天地的一瞬：
「人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。注然勃然，莫不出焉；油然寥然，莫不入焉。已化而生，又化而死。生物哀之，人類悲之。解其天韜，墮其天帙。紛乎宛乎，魂魄將往，乃身從之。乃大歸乎！不形之形，形之不形，是人之所同知也，非將至之所務也，此眾人之所同論也。彼至則不論，論則不至；明見無值，辯不若默；道不可聞，聞不若塞：此之謂大得。」《莊子．知北遊》
老子認為，天地萬物，無非由生至死的變化。不明大道的人類生物，才會為同類的死亡而感到悲哀。這是由於我們遠離自然，才不自覺地於淪陷於往復的循環之中。其實從無形到有形，再由有形到無形，乃自然不過之事。求道之人，應無所作為，不聞不問，沉默閉塞，順應自然，方能契合大道。
釋文：
「人生活在天地之間，就像一匹駿馬跑過縫隙一樣短暫，忽然之間而已。生長興發，無不產生；變化消逝，無不消亡。已變化出生，又變化死去。生物為同類之死感到悲哀，人類為親人之死感到傷悲。解開自然的弓袋，毀壞天然的劍囊。紛沓宛轉，魂魄便將歸去，身體亦隨之而亡。這是最大的回歸呢！從沒有形體到有形體，又從有形體變作沒形體，此乃人所共知的事，並不是將達於大道的人所作的事，此乃眾人所共同議論的事。那些將達於大道的人是不議論的，議論的人則未達於大道。以聰明智慧辨識大道便不得要領，善辯不如沉默。大道不能聞知，聞聽不如閉塞。這便是最大的獲得。」
模擬試題
試根據文意，把以下文句譯為白話文。 (6分)
1.「人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。」
2.「道不可聞，聞不若塞。」
參考答案：
1. 「人生活在天地之間，就像一匹駿馬跑過縫隙一樣短暫，忽然之間而已。」
2. 「大道不能聞知，聞聽不如閉塞。」
■謝旭博士
作者簡介：現於香港中文大學文學院任教，教授中國文化課程。考評局資深主考員與閱卷員。哲學博士、文學碩士、專欄作家。PROLOGUE 集團教育總監、中國語文科與通識教育科名師。
隔星期三見報
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