吾寫吾得：中庸不是叫你做「牆頭草」

http://paper.wenweipo.com [2015-09-25]

兩人吵架，正鬧得面紅耳熱，各自要求在場的第三者表態支持，第三者說︰「我還是明哲保身，走中庸之道吧。」

一群朋友要選餐廳聚餐，一半朋友打算去打邊爐，另一半想去吃日本放題，你說︰「我都好，中庸之道嘛。」

在過度與不足間尋「適當」

這些就是最常見的，對中庸之道的誤解。中庸不是「沒意見」或左搖右擺的「牆頭草」，更加不單是為了明哲保身的方法；而是一種合度、合適的處事方式。

中庸的意義是在過度與不足之間尋找「適當」。《論語．子路》言「不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不為也」，認為做事若有失中庸，則會落入狂（過於進取）或狷（該做的事沒有做）的失誤之中。無論是做人還是處世，皆可參考。如為人驕矜自大，恃才傲物，難於與人合作，才能難以被人欣賞；反之，若過於羞澀，不敢發表意見，縱有才能也易埋沒。然而，做得多一定比做得少好，孔子認為「過猶不及」，太多與太少，其實都是不當。

就如勤奮學習，應該沒有甚麼壞處了吧？但若「過」，每天廢寢忘食，只抱着書本硬啃，熬不了多久大概就會弄壞身體，也捨棄了社交等人生樂趣。反之，若「不及」，把書本拿出來翻兩頁就翩然睡去，或坐在課本前不斷玩手機遊戲，就完全沒有溫習的本意了。

入世之學歷久常新

故凡事必於兩極之中取其適度，則為所謂之「中庸」。

很多學生認為諸子學說複雜而不合時宜，但若多了解思考，這些哲理其實都頗有現代意義。如《禮記．中庸》說，「道不遠人，人之為道而遠人，不可以為道。」儒家學說的立意其實頗為入世，歷經幾千年，社會狀況自然有所變化，但學說的基礎還是歷久常新的。

補習過多隨時過猶不及

如「中庸之道」和「過猶不及」，就令我想起現時家長不斷為子女報名學前班，為面試學校去補習，填滿並充實子女的假期。當中過猶不及的尺度在哪裡？無論是家長還是子女，這都是值得深思的問題。下次再談談中國先哲的教育主張。■莊志恒中學中文老師

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