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2015年11月23日 星期一
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百家廊:名人偷,不算偷?


戴永夏

近日,讀到一篇名為《苗子的「調皮」》的妙文(載於2015年第二期《讀者》),讀後大長見識。在這篇不足千字的小文中,作者列舉了三四件大畫家黃苗子偷竊的事:有一次,他偷走了展覽會上的一件展品,還在原先掛展品的地方貼了一張字條:「神偷手到此一遊!」又有一次,他到丁聰和吳祖光在上海的住處玩,將房間裡的一個觀音銅像用衣服蓋荌膠^自己家;還有一次,他到杜月笙那裡玩,順手帶走了一件工藝品;直到60多歲時,他還從黃永玉手裡偷走沈從文的一份手稿......大畫家如此偷盜成癖,已使人驚嘆不已;而作者妙手「點石成金」,將偷盜說成是「調皮」,更令人莫名驚詫。這一來,「醜行」變成了「玩笑」,「可憎」變成了「可愛」,既洗刷了大畫家的污點,又維護了其「光輝形象」,真是兩全其美,「善莫大焉」。苗子若地下有知,也一定會感激涕零的。

然而,戲法變得再好,也會露出破綻。看了這樣的「怪論」,愚鈍如我者也不能不產生疑問:難道名人偷東西就不算偷?名人的醜行就該美化?如果偷盜可以跟「調皮」劃等號,那麼那些關在籠子裡的大盜小賊也該要求平反了。因為,他們偷盜不過是「調皮」而已,而「可愛」的「調皮」並不犯法啊!

由苗子的「調皮」,我又聯想到更多名人的「調皮」。不知從何時起,社會上流行茪@種奇怪邏輯,即衡量名人和凡人的行為,有茪ㄕP的標準。同樣的錯誤,發生在二者身上不但定性不同,後果也迥異。比如,以往官員淫亂,那叫「生活小節」,只要政治上不倒,照舊可青雲直上。而小民如果如此,那就是「道德敗壞」,不但會身敗名裂,還可能毀了一生前程。至於娛樂圈,這樣的事情更多。有的明星,無視國家的計劃生育政策,想生男生男,想生女生女,甚至把超生、多生當作資本來炫耀。而相關計生部門卻一邊對普通超生家庭嚴懲重罰,一邊對這些「名人」網開一面,默然相許。更有一些明星,生活放蕩,緋聞不斷,今日搞婚外戀,明日養「私生子」......這些在常人身上讓人不齒的醜行,發生在他們身上就成了「名人軼事」和「花邊新聞」,報刊不加批判地爭相刊登,網絡如獲至寶地搶荈Ф翩A以此來吸引讀者眼球,贏得粉絲擁躉。凡此種種,都褻瀆了道德法律尊嚴,損害了社會公平,敗壞了社會風氣,為社會正義所不容,也為廣大民眾深惡痛絕。

按說,名人和凡人都是人,在道德法律的天平上等值同量,為何在待遇上卻會如此不公?我想這除了暗地裡「潛規則」運作等原因外,也與部分群眾及媒體的「名人崇拜」和「審醜心理」有關。在有些人看來,名人身上「光芒四射」,有點「陰影」也算不了什麼。甚至他們身上的劣跡,也成了流行的「時髦」。誠如魯迅先生所言,即使無名腫毒,若生在名人身上,也便「紅腫之處,艷若桃花;潰爛之時,美如乳酪」。豈不知這樣一來,反倒放縱了一些名人,使他們自認為是「特殊公民」,可以罔顧道德、法律,恣意妄為,以至在錯誤的路上愈走愈遠,愈陷愈深。這些年來,名人屢曝違法失德醜聞,文藝界歪風邪氣盛行,儘管原因多多,但跟媒體、粉絲對一些名人的姑息、縱容也有很大關係。

對名人的姑息、縱容,也給社會帶來很大危害。名人名氣大,受眾多,他們的一言一行都會在社會上產生很大影響。尤其對一些涉世不深的青少年來說,名人的言行舉止常會成為他們的學習榜樣,影響他們的審美習慣、價值取向和人格養成;名人身上的污行劣跡也容易被他們當作「時尚」盲目模仿,因此而墮落犯罪者也不乏其人。筆者就聽說過這樣一件事:一個15歲的中學生,把一個9歲女孩哄騙到家中姦污。當被接受調查時,他竟「理直氣壯」地說:人家某某玩了那麼多女人,不是照舊當明星,受追捧,報上還經常宣傳呢?跟他相比,我這點小事算得了什麼?顯然,他從明星那裡學會了違法,也從明星那裡找到了違法不究的「根據」。

在我們法制社會,「法律面前人人平等」已成為多數人的共識。但道德是法律的基礎。我們在強調法律平等的同時,也要強調「道德面前人人平等」。不管名人還是凡人,其行為都應同樣受到道德和法律的約束。名人偷了東西,跟常人一樣是偷盜;明星幹了壞事,也同樣不值得追捧、宣傳,同樣要受到追究。只有這樣,才能減少姑息名人所帶來的社會危害,還社會以公道;也只有這樣,才能體現出道德和法律的公正,進一步促進社會的安定、團結、和諧。

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