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■謝向榮博士 香港能仁專上學院中文系助理教授
本篇續談柳宗元《始得西山宴遊記》一文。承前所述，柳宗元登上西山，舉目所見，一覽無遺，感受到青山白水與天相接的宏大氣象後，他的心境漸漸產生變化。在全文末段中，柳宗元說：
然後知是山之特立，不與培塿①為類。悠悠乎與顥氣②俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者③遊，而不知其所窮。引觴④滿酌，頹然⑤就醉，不知日之入。蒼然暮⑥色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋⑦，與萬化冥合。然後知吾嚮⑧之未始游，遊於是乎始。故為之文以志⑨。是歲，元和四年也。
譯文
此時，我才知道這座山（西山）的奇特出眾，跟一般的小土丘截然不同。悠然自適地與自然之氣融為一體，完全沒有邊際；洋洋自得地與天地大道共存同遊，無法看見盡頭。我們舉杯斟滿了酒，喝到醉醺醺地倒下，連太陽下山也不知道。昏暗的暮色，從遠處籠罩過來，直至暗到什麼也看不見了，我仍不願歸去。感覺到自己的心神凝聚而形體解脫，與萬物融合為一。這時候，我才知道過去實在未曾真正遊歷過，真正的遊歷還是從這一趟旅程開始的。為此，寫成這篇文章，以作紀念。這一年，就是元和四年。
遊西山心情轉變
本篇以「始得西山宴遊記」為題，全文緊扣「始得」二字。作者在首段以「恒惴慄」三字點出自己貶謫以來抑鬱苦悶的心情，即使到處遊山玩水，始終無法真正解脫。然後，作者以「未始知西山之怪特」、「始指異之」等句，承上啟下，總結以往遊玩的心情，並巧妙地把文章引入「西山宴遊」的主題。
末段，記錄作者登上西山後截然不同的心境變化。面對西山聳立不群的景象，作者感受到一種物我兩忘的超然境界，長期以來精神上的憂懼終於一掃而空，形神彷彿俱與天地自然融合為一。全文總結謂「然後知吾嚮之未始遊，遊於是乎始」，連用兩個「始」字，反覆強調宴遊西山是煥然一新的開始，意義非凡。
注釋
① 培塿：小山丘。或作「部婁」，《左傳．襄公二十四年》載子大叔曰：「部婁無松柏。」杜預注云：「部婁，小阜。」周伯琦《六書正譌》謂「培塿」乃俗用，惟應邵《風俗通義．山澤》、李善注《文選．魏都賦》並引作「培塿」，《焦氏易林．蹇之訟》亦云：「培塿无柏。」塿，粵音「柳」（lau5）；培，坊間多讀作平聲的「陪」（pui4），何文匯《粵音正讀字彙》注為去聲「bau6」，黃坤堯《古文觀止精讀》則讀作上聲「pau5」。案：黃說當是。「培塿」乃古漢語叠韻聯綿詞，即聲調相同，主要元音及韻尾相同或相近，由同義語素構成的雙音節詞。《廣韻》「培」、「塿」二字皆收入上聲四十五韻，可證。
② 顥氣：顥，一作「灝」，同「浩」（hou6），指天地間明潔清新之大氣。
③ 造物者：指天地、大自然。天地創造萬物，故稱之為造物者。
④ 觴：古代酒器。
⑤ 頹然：鬆弛倒下的樣子。
⑥ 暮：本字作「莫」，象徵日落草叢之中，表示天色將晚，日落、傍晚之時。
⑦ 心凝形釋：心，心神。凝，凝定、虛靜。形，形體。釋，消散、解放。
⑧ 嚮：通「向」，過去，往昔。
⑨ 志：記錄。
隔星期五見報
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