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熊君慧
「潮人善經商，窶空之子，隻身出洋，皮枕氈衾以外無長物。受雇數年，稍稍謀獨立之業，再越數年，幾無不作海外巨商矣。尤不可及者，為商業之冒險進行之精神。其贏而入，一遇眼光所達之點，輒悉投其資於其中，萬一失敗，尤足自立；一旦勝利，倍蓰其贏，而商業之揮斥乃益。」（《清稗類鈔》農商類潮人經商篇）這活脫脫就是為陳宣衣寫的生平。
保留了當年做舵工的習慣，陳宣衣總是會凝望大海，維港無窮盡的遠方是他目光所聚之處，他並不在意眼前的船來船往。他的臉龐、表情、身形，對於黌利家族的後人來說都已經模糊不清，更何況我這個不相干的人。陳宣衣這個名字不如「陳慈黌之父」、「黌利家族奠基人」來得具體和重要，後兩者是他留於後世的坐標。生命消亡與傳承相生相伴，但決不可以為僅憑血脈、族譜或是回憶錄就能夠令記憶不會模糊甚至錯位。只有不甘於向命運妥協、將生命從荒涼走向興盛的舉動，才呈現了某種意義的永恒。
出海後第三年，陳宣衣的長子陳慈黌出生。1865年為清同治四年，打拚15年的陳宣衣回鄉開始造屋工程，建了「通奉第」又造「仁壽里」。由此開創了黌利家族這漫長而精緻的造屋過程。
一個家族，一百多年建造一座自己的屋子，多麼簡單的心願，多麼質樸的情懷，何況潮汕人幾百年的遷徙路途上，每個日夜都有着安定下來擁有一方屬於自己天地的渴望。披星戴月趕着路的男人女人，他們的血脈骨肉在腳掌生繭的磨礪中長大。守住一方土地的渴望，猶如一顆種子，悄無聲息地捲入大地，伴着晨風雨露，伺機發芽。
19世紀的最後幾年，陳慈黌下決心回到家鄉，創建新鄉。他將新加坡的企業陳生利行變賣，將賣得的銀圓裝了無數籮筐和麻袋，由蒸汽輪船運回來。這是一個全鄉歡慶的大日子，村裡十幾個精壯勞力敲鑼打鼓將招牌和銀元抬回村裡，拆股分銀。銀元堆成一個個小山，數不過來，只好用斗量。這是陳慈黌衣錦還鄉的開始，他有着更大的人生宏願，在生長的土地建起夢想中的大宅，蔭蔽後人流芳千古。
我看到的陳宅，包括了「老向東」（郎中第）、「新向東」（善居室）、「新向南」（壽康里）及「三廬」書齋。506間房間，佔地25,400平方米，可謂前所未有一組規模宏大的南方民居建築群體。在造屋的過程中，時間變得重要起來。「郎中第」歷時11年，「壽康里」與「三廬」書齋歷時9年。最後一座大宅「善居室」於民國十一年（1922年）動工，至民國二十八年（1939年）因戰爭原因被迫中止。
生命的傳承與消亡也在同時進行。似乎是完成了心願，亦或是看到後繼有人，「郎中第」建成後翌年，陳慈黌病逝，次子陳立梅成為家族新的掌門人。這時的黌利家族已經號稱潮汕華僑首富。陳立梅在投資房地產、創辦黌利貨站匯兌錢莊的同時，又着手營建「壽康里」及「三廬」。與父同命，他同樣是在豪宅落成後病故。1930年，陳立梅次子陳守明挑起家族事業重擔，開始着手興建由他祖父、父親計劃卻來不及動工的「善居室」。這是故居中規模最大，投資最多的一座，也是歷時最長，經歷最坎坷的一座。工程已經接近尾聲，日本軍隊開進村裡，工程被迫停下......陳宣衣的心願，棲身於家族的營壘，在時空撒播，陳家家業和子孫如我眼前荷塘裡的荷葉一樣生氣十足地生長於世上。
在這片華宅裡，還繾綣着一個女人忠貞的愛情及倔強的守望。李彥芝，饒平縣縣長的女兒，在二八年華嫁給慈黌爺的幼子陳立桐，也算門當戶對。孰料陳立桐20多歲就因病去世，留下年輕的女子獨自面對漫漫人生。李彥芝是一個倔強的女子，不肯在夫家表現出一點可憐。「善居室」原本就是慈黌爺為幼子所建，立桐去世後，由李彥芝監工完成。
我在想，與其說「善居室」是李彥芝對先夫的憑念和相思，夫妻之間的忠誠與愛，一諾千金的信守，不如說是一個女人在男尊女卑的大家族中堅守的據點和堡壘，在陳家族群中地位的象徵。一邊是槍炮轟鳴，王朝崩塌，另一邊是一個失去丈夫的女子安靜的精雕細琢，中原的硝煙戰火太過飄遙，眼前這塊土地上的一寸寸拔地而起的樓宇是她可以看得見、守得住的指望。
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