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一九二一年，諾貝爾文學獎的評審委員徐克，親自為法國作家阿納托爾．法郎士（Anatole France）做辯護。
法郎士之前因為作品的懷疑主義態度，「傷害人的冷嘲熱諷」和「咄咄逼人的色情」而被評選團否決。
而這時的他卻被徐克許為「真正的人文主義者」，他的文化教養「滲透了他的整個人生，為他提供了廣闊的、人性的、有理解力的人生觀」。
對於未來的評選有重大啟示意義的詞是「心靈開闊之人性」。
埃斯普馬克認為：「這個詞組意味着對諾貝爾遺囑的規定有了新的同時也是更加寬宏大方的理解。」
此後在新任的常務秘書卡爾菲爾德的領導下，並任用了派爾．哈爾斯特羅姆(Elinor Ostrom)，使諾貝爾文學獎煥發生機。
後者在一九二二年起出任諾貝爾文學獎評委會主席達四分之一世紀之久。
滑稽的是，過去被維爾森排斥在外的上世紀早期的作家紛紛出任瑞典學院院士。
如海頓斯塔姆（Carl Gustaf Verner von Heidenstam）在一九一二年起出任院士，拉格洛夫（Selma Ottilia Lovisa Lagerlof）於一九一四年起出任院士，此外還有徐克這樣睿智的專家自一九一三年起出任院士，和弗雷德雷克．耶利內克（Elfriede Jeline）在一九二三年出任院士。
瑞典學院的大換班，清除了維爾森時代留下的陳腐教條，引進新鮮空氣，所有根據早先瑞典官方哲學家克．雅．布斯特羅姆（Nick Bostrom）的理念，提出的有神論，即尊奉上帝，以及相關人生觀與社會觀方面的要求，現在都已一去不復返。
這個時期的瑞典學院雖然進行了較大改革，但在某種程度上，和古典主義文學觀還是保持着堅牢聯繫的紐帶。
之前和歌德（Johann Wolfgang von Goethe）有特別關係的那個不斷重複的公式「偉大的風格」的標準，對院士來說仍然不可逾越。
評獎最初階段的「歌德理想」，是一直到了上世紀二十年代，在解讀上才有了新的拓展。
根據新的解讀，其評選準則，可以包括十九世紀的古典主義，而早先被排斥的托爾斯泰正代表了這一時期文學的高峰。
埃斯普馬克說：「一九二九年瑞典學院頒獎表彰托馬斯．曼（Paul Thomas Mann）的長篇小說《布登勃洛克家族》-稱讚它是一部達到『托爾斯泰古典現實主義』的大師之作-而同時他們又忽視了作者的另一部長篇《魔山》，對這部作品的沉默讓人感到臉紅。」
此時期瑞典學院較大的變化，是開始注視受到公眾歡迎的散文文體作家。
過去瑞典學院對這類擁有市場價值的作家，是不屑一顧的。
一九三零年瑞典學院頒獎給美國暢銷小說作家辛克萊．路易斯（Sinclair Lewis），到一九三八年頒獎給小說家賽珍珠（Pearl Sydenstricker Buck），都是較大的突破。
（「諾貝爾文學獎」之十）