■詩歌《我和屈原同一個DNA》十米書法長卷。資料圖片新華社電 詩歌，自古以來就是人類追尋的可以自由安放靈魂的棲息地。近年來，中國詩歌逐漸回歸大眾，關注當下生活，並大步走向世界，「復興」的熱潮中，也應有幾多冷思考。一段時間以來，國內外的詩人、譯者圍繞中國詩歌在海外的翻譯、出版、傳播狀況進行思維的碰撞，共同推動中國詩歌走向世界。
今年4月，人民文學出版社、日本思潮社在北京簽訂協議，合作出版《中日詩歌叢書》，深度展示雙方現代詩歌發展成果，第一期由中日雙方各推選本國10名詩人的詩集翻譯出版。7月，中日韓三國詩人、中國知名朗誦家等以研討會、論壇、朗誦會等形式開啟了詩歌交流。詩人屈金星朗誦的《我和屈原同一個DNA》等受到歡迎，傳播者們賦予詩歌更多元的藝術表現方式--可吟、可歌、可舞、可演。「中日韓三國一衣帶水，詩歌、文化交流源遠流長。」中國詩人代表團團長、中國現代文學館研究員、詩人北塔說。韓國濟州鳥葉文學會會長高動植致、日本詩人森井香衣、本村俊弘等表示，希望通過此次詩歌交流，進一步加強亞洲文化溝通、互動。中國詩歌學會副會長、詩人曾凡華說：「詩歌是世界不同國家、不同民族，甚至全人類心靈的吟唱，反映了永恒的情感。開啟國際詩歌交流是一次很好的詩歌外交，充分展示了各國詩歌文化與詩人風采。」詩歌，一向有着關照現實生活的傳統。從《詩經》、杜甫，到近現代的郭小川、艾青，都以對生活的觀察和體驗，描繪着生活的本質。
當下中國，有人感嘆詩歌是「無用之物」。然而，在國際絲路詩社理事長張明看來，當下是詩歌創作的黃金時代，新的生活形態和文學傳播手段給詩歌插上了騰飛的翅膀。今年2月，浙江浦江縣建光村3個孩子失聯，在經過7,700餘人次的3天搜尋後，孩子成功獲救。其間，詩人及各行各業的詩歌愛好者在各媒體發表詩歌，最終誕生了一部詩集《用我的詩愛你》，用詩歌記錄了這次愛心救援。對此，北京大學常務副校長吳志攀表示，召喚和凸顯社會中的善良、美好，思考人性的純真和意義，應該是新時期詩歌美學的關注點。從個人的哀怨、世俗的物慾中突破，發現新的詩性之美，是今天我們的詩人和詩歌要積極提倡的。張明認為，我們要用詩歌的力量關注當下，讓詩歌回歸社會才有意義。
近年來，在新媒體技術的支持下，詩歌的讀者更容易找到群體。豆瓣上，詩歌討論小組沒有削減過對詩歌的想像力，微信上，「為你讀詩」、「詩歌精選」、「讀首詩再睡覺」等公共賬號正在吸引人們對詩歌的日常關注。目前，一個詩歌熱潮悄然來臨。去年，全國各種詩歌活動超過一千場，今年各種詩歌活動更是噴發式增長。活躍在國際文壇上的詩人楊煉說：「現在中國詩歌比外國熱得多，各種各樣的詩歌活動異彩紛呈。」
詩歌熱的背後也有許多隱憂，因為無論如何回歸大眾，詩歌終究仍是小眾的。無論國際詩歌交流、詩劇、詩電影等詩歌藝術形式的創新活動，目前發展都存在資金不足、扶持不夠等問題。中國詩歌春晚總策劃屈金星介紹，許多詩歌活動經費靠詩人自籌或自掏腰包。此外，當下詩壇缺乏激蕩人心靈的作品，缺乏時代的「歌者」。穿着背心短褲上台讀詩，詩會夾雜「煙火氣」、「銅臭氣」......缺乏對詩歌的嚴肅態度讓文化學者劉銅瑞等十分憂心。「中國是歷史悠久的詩歌大國，中華民族是詩意的民族。」屈金星說，當下中國，人們浮躁的心靈需要詩歌慰藉，詩歌數十年後復熱在情理之中，也是以詩歌為代表的雅文化的回歸。