潘國森
香港新一屆立法會選舉塵埃落定，每一回「吐故納新」，少不免有人快活有人愁。愁人當中，有競選連任失敗者，亦有選前誇下海口，志在必得者。當中有號稱「國師」者亦在敗選之列，看來會解甲歸田。至於隱居期以年算還是月計？會否成為城中「閒散人員」茶餘飯後的助談之資，還是淡出而被善忘的香港人遺忘？
這位「國師」的言行，有時傻得「可愛」，也橫蠻得「可愛」。此君稱香港為「城邦」（city state）並非新發明，那是上世紀九十年代一個名不經傳的「洋學者」最先提出。今天我們講「城邦」，主要指古希臘的雅典、斯巴達等政體，以其幅員較狹小，一「城」即一「邦」而命名。中國最後的「城邦」時代，可追溯至周末春秋，那時個別小國真的只得一座城池，城破即國亡。
到了二十、二十一世紀，我們香港人熟悉的政體當中，新加坡可算是「城邦」。她是主權國，麻雀雖小，五臟俱全。香港和澳門則在回歸中國前，只是歐洲殖民大國的海外殖民地；回歸後中華人民共和國轄下的「特別行政區」，城則城矣，如何是「邦」？不過，「國師」侈談「城邦」，倒可以騙得許多香港愚夫愚婦於一時。
「國師」不屬中國帝制時代傳統官制中的常設職位，較多是有宗教背景的人物。今天說到「國師」，難免會聯想到章回小說中的妖怪，如《西遊記》車遲國的三位「國師」，虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙。
香港「國師」與羊有緣，其座下一名重要男弟子平素喜歡易服扮女，先被封「公主」，又以「羊」為號。《西遊記》中羊力大仙的下場是給油炸得「骨脫皮焦肉爛」。
「爛羊」令筆者想到西漢末年爭天下失敗的更始帝劉玄，劉玄性格懦弱，即帝位後濫授官爵。《後漢書》本傳說連「群小賈豎」、「膳夫庖人」都拜官授爵。當時長安有人編撰歌謠，曰：「竈（灶）下養，中郎將。爛羊胃，騎都尉。爛羊頭，關內侯。」中郎將、騎都尉是中高級武官，關內侯則是爵位，胡亂授給小商人、廚師廚工，這樣的政權焉能長久？
香港「國師」隨口便封「太子」、「公主」、「文忠公」，甚至還有「國舅」。「國師」間有被支持者尊稱為「第一任大總統」，他的濫授官爵口胃比封建帝主還要大！問題是「皮之不存，毛將焉附」？沒有皇帝，何來「公主」、「太子」？沒有皇后，又何來「國舅」？而且太子就是太子，只得一人，不必冠以什麼「靖遠」的名號，有則必為死後追贈的「諡號」。如南梁「昭明太子」蕭統、明初「懿文太子」朱標，都是活不過乃父，無緣坐上皇帝的龍椅。
「文忠公」也屬諡號，「國師」與「城邦文忠公」授受皆歡（近日已反目成仇）。其實宋代歐陽修、蘇軾和清代李鴻章都在死後被諡「文忠」，「文忠公」的「公」不是公爵而是民間敬稱。清代唯有點過翰林的人才可以得到「文」字為諡，中興名臣左宗棠功名止於舉人，後來被破格授翰林院檢討，死後才得以諡為「文襄」。
由「國師」想到羊力大仙，再到「私諡」，算是「香港城邦」短命歷史下的一些小笑話，見證時代的荒謬！
