■岱山海壇是中國首個大型祭海壇。 網上圖片陸春祥
這一回，我上上下下前前後後仔仔細細地將謝洋打量了一番。其實，謝洋不是一個人，它是浙江岱山漁民休漁祭海的一種儀式。每年六月十六，休漁季開始，岱山漁民都要謝洋，隆重而有地方特色。
領頭的漁民在喊：漲潮嘍！漲潮嘍！眾漁民齊聲回應。謝洋開始了。噹噹噹，噹噹噹，噹噹噹，噹，噹，噹，噹！銅鐘響過十三下，嘭，嘭，嘭！大鼓擂動三通，對鑼，鈶頭，螺號，嗩吶，齊齊響起，祭旗徐徐升上，寬闊的鑲黃祭旗，在海風中遒勁舞揚，鐘聲鼓聲鑼聲螺號聲，在鹿欄晴沙的海壇上空久久迴盪。八位漁民抬着四槓箱子，四位漁民端着各種果品，依次上場。穿着黃綢漢服，束髮，冠帶微飄，祭司的岱山方言，抑揚頓挫。主祭上場，敬完六杯酒後，他開始念祭文。濃重的岱山方言，又是四六句的辭賦格式，古今夾雜，大多數聽不懂，不過，從神情中可以讀出各種莊嚴。謝洋，字面理解，感謝海洋的慷慨賜與。
盯着遠處的大海，我想到了一個人。這個人，是達爾文的祖父，伊拉斯謨斯．達爾文，對自然的演化，有着獨特的理解：一切事物皆來自海裡的貝殼！他將這個新發現，寫在他們家坐的馬車上，招搖過市。我完全理解一個生物學家的做法，他拚命宣揚，生命，從海洋裡演化而來。也就是說，人類的祖先類人猿，雖是人類的早期，卻已經是海洋生命演化的後期了。海洋裡的微生物，如何一步步發展成各種動植物，以現在的研究，還不能一一給出科學的解釋，但有一點很明確，人類來自海洋，海洋就是人類的母親，人類無法離開母親。母親給予人類太多的賜與，感謝海洋，應該是人類的基本倫理，不會感恩，所有人都不會喜歡。
公元前219年，方士徐福，再一次哄騙秦始皇，深入海洋，幫他找仙藥。嬴政認定，徐福能找到仙藥。帝王的長生，意味着帝國的永遠，秦皇夢寐以求，孜孜不倦，絲毫不懷疑徐方士，這一次，徐方士也是下了鐵心，秦皇更下了血本，三千童男童女，誠心上天可鑒！徐福信心載滿倉，海風助他張滿帆，大型船隊，從秦皇島出發，黃海海面上，帆船一字排開，向長生的希望駛去。航船一路向南，熬過無數個苦難的日夜，海風將童男童女們的臉吹成了黝紅轉黑。有天中午，海上迷霧茫茫，山隱約，水波蕩，徐福認為到了蓬萊仙境，他命令將船慢慢靠近島，艙板的船沿，輕輕地抵着島邊的一塊大石頭，徐福往島上猛地一跳，穩穩地立在了濕潤的土地上，灘塗上蘆葦搖曳，腳邊的野地裡開着大片格桑花，帶着霧氣，花瓣上滴着晶瑩的小水珠。「孩子們，都上島，統統上島！」徐福用力揮手，向童男童女們發出命令，他相信，在這樣的島上，一定會有長生的仙藥。岱山這個地名於是產生了。中國有幾個地方能稱岱的？只有泰山，岱岳。岱山之岱，也有了無比崇敬之意。岱東的上船跳村，就是為了紀念徐福果斷的那一跳。徐福的船隊，最後不知去往哪裡，我料定，數千童男童女，一定有人溜出隊伍。岱山有徐姓，他們都自稱是徐福的後人。徐福將海洋完全詩意化了，海洋裡有仙山，有仙藥，這是一定的，只是要不遺餘力去尋找。
一敬酒，二敬酒，三敬酒，漁號告祭！祭司的聲音，隨着眾漁民的「拔船號子」聲，再一次高亢起來。領隊：也囉伙來，啊家裡吆！眾漁民：啊格家哩吆！領隊：搖勒搖櫓伙來！眾漁民：搖櫓也伙！領隊：嗨唑唑！眾漁民：嗨唑嗨唑！在「搖櫓也伙」、「嗨唑嗨唑」為主調的搖櫓號子裡，我彷彿看見了一群群油黑光亮的袒裸漁民，在岱山海面上奮力勞作。
東沙古鎮，中國海洋漁業博物館，講解員為我們描繪了數百年前，古鎮漁市的極度繁華。宋元時期，岱山漁場就是「樓櫓萬艘」（蘇東坡詩），「千家食大魚」（沈夢麟詩），到了清朝，則出現「無數漁船一港收，漁燈點點漾中流。九天星斗三更落，照遍珊瑚海上洲」（劉夢蘭詩）的壯觀場景。徹夜不眠的漁港，場面催人想像。
中國有三種大黃魚，其中之一就產在岱衢洋，產魚季節，江浙滬數萬漁船匯集於此，數十萬人，將東沙生生營造成了「衢港燈火」的勝景。魚也會叫，魚叫起來，似乎比鳥叫更悅耳！咕咕，咕咕，雄性大黃魚和雌性大黃魚，都會發出這種大同小異的叫聲，魚聲的雌雄，只有經驗老到的漁民才分辨得出。每年的春夏季，牠們群聚奔湧而來，漁民敲鑼張網以待，咚咚咚，咚咚咚，那些金屬鑼聲，不斷刺激着大黃魚們的耳膜，用不了多久，牠們就會暈頭轉向，浮上海面，漁民們「嗨唑嗨唑」，以逸待勞。當整個洋面上，搖櫓號子震天響起，漁民們血脈賁張，他們齊力拖着的，似乎不是那一網網的大黃魚，而是一網網的大金條！眾漁船圍追堵截，無數個大黃魚軍團被一一殲滅。現在的東沙洋面，不，岱山漁場，還不，中國原產大黃魚的所有產區，幾乎都難覓野生大黃魚的蹤影。岱山漁場，每年投放幾百億尾大黃魚魚苗，但捕撈量，只是個位數。大黃魚去哪兒了呢？
「跪拜龍王，祈禱漁豐民安！」祭司的喊聲，又將我的思緒拉回到謝洋現場。一切鋪墊完，關鍵人物，龍王，在四抬大轎中隆重出場。緊隨其後，主祭和兩位陪祭，眾漁民，魚貫進入祭壇，接香，點香，進香。
我理解，謝洋的謝，還有一層意思，就是謝罪，向海洋謝罪，因為人類向海洋索取得太多了。大黃魚消失，有多種原因，但人類的濫捕一定是主要原因。中國古代傳統文化的記憶裡，海是百變莫測的。海龍王，海洋的統治者，他的權威，和人間的帝王一樣，至高無上。
現在，海壇前，漁民們面對海龍王，點着香，叩着頭，虔誠而膽怯，他們害怕，他們的衣食父母，隨時都可能斷供，已經有無數的事實證明，這絕不是恐嚇，只希望，風調雨順，魚足民富。他們此刻的心情，猶如皇帝面對一場巨大的災難，看到子民們的慘痛場景，從而發出的罪己詔一樣：上蒼啊，我的工作沒做好，我有責任，您懲罰我吧，所有的罪過我一人承擔！
東沙古鎮的對港山上，有一尊巨型大黃魚雕塑，牠高昂着頭，張着大嘴，面朝大海，牠是要游向大海深處嗎？它是在向海龍王哭訴嗎？不得而知，我只知道，作為一條大魚，應該身在大海，魚離了岸，即便雕塑得活龍活現，牠也只是一條死魚而已。
岱山港邊，夕陽映照海面，人們在悠閒漫步，千餘艘鐵船停錨待發，它們要在這裡停泊三個月，它們要暫時給魚們一個安靜的生活環境，每年的休漁季，以法律的形式被莊嚴固定。
「樂舞告祭」！祭司拖着長腔，表示謝洋儀式進入尾聲，一群漁家姑娘，載歌載舞，她們以婀娜的姿態，迎接男人們的豐收歸來，那滿艙的金黃，就是她們的希望，男人們黝黑的胸膛，就是她們強有力的臂膀！
岱山海壇，中國首個大型祭海壇，山的頂部，有一根金光閃亮的定海神針，粗壯，金黃，直指天空。它是母親用來指揮子民們在大海中行進的方向棒；它也是孫猴子的金箍棒，棒殺一切海魔！
江月不隨流水去，天風常送海濤來。海壇上飄揚的旗幟，是謝洋在大海中諄諄告誡子民們的慈祥身影。