■張九齡是唐朝名相，曾提拔王維、孟浩然等詩人。 網上圖片孔子有一句名言，是「不學詩，無以言」（《論語．季氏》），這句話是他對兒子孔鯉說的。「詩」，是指《詩經》。不學《詩經》，就不能說話了嗎？不是這樣解。根據《論語．陽貨》，孔子解釋「詩」是「可以興，可以群；邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名」，或引用《詩經》，或直接寫詩，正可以「賦詩言志」。
培養人才 賦詩言志
西周時代，《詩經》其實是用來培養政治人才的工具和教科書。春秋中期，盛行在社交與外交場合中，大家「賦詩言志」一番。故當時學《詩》，主要還是在「用」的方面。所以說，不學《詩》，如何應對呢？
我們今時今日，讀古詩古詞，首重文學，可一同「分享詩詞之美，感受詩詞之趣」，同時，亦可分享古人的情懷和心境，產生共鳴、神遊嚮往和洗滌心靈。
中央電視台創製之《中國詩詞大會》，本着「賞中華詩詞，尋文化基因，品生活之美」的宗旨，推出這文化類益智競賽節目，正好讓觀眾「重溫經典詩詞」，又有「繼承和發揚中華優秀傳統文化」的功用。
借引中央電視台官方網站所言，比賽的題目，是「入選詩詞題目......涵蓋豪放、婉約、田園、邊塞、詠物、詠懷、詠史等各個類別，聚焦忠孝、仁義、愛國等中華優秀傳統文化主題。」
草木有本心 何求美人折
節目邀請了大學教授和文化專家擔任嘉賓，參賽選手來自各行各業，年齡不同，每個人都是對詩詞有深厚的認識，及有個人的感悟，正正符合其中一位參賽者引述的「草木有本心，何求美人折」。
這兩句原出自唐代開元賢相張九齡，他遭讒被貶後所作的《感遇其一》，比喻作者不求顯貴的清高品格，也由此可看到喜愛詩詞者的高風亮節。
其中一位評判教授指出：「傳播傳統文化最有力的工具就是教育，如果能把傳統文化灌注到基礎教育中去，比多少個節目影響面都廣，但這也是一個系統工程。」
基礎教育還應注重「系統地介紹中國古典文化」。所以，《中國詩詞大會》這類節目，是非常值得香港的電視台借鏡的。香港的電視台，不應只搞那些聲色犬馬、市井粗俗的娛樂節目，也應創作一些有教育性的、具文化文學特質的節目，令香港人對中國古典文化，能薪火相傳。■雨亭 剛退休中學中文科老師，從事教育工作四十年
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