■蘇洵的《六國論》寫秦始皇（圖）統一六國的故事，實際上卻是暗指宋朝對外族的政策。 資料圖片以往每逢新年，電視台總會舉辦大型慶祝節目，與觀眾一邊觀看煙花，一邊倒數。訪問觀眾有何新年願望是必然的環節，接着被訪者回答「希望世界和平」亦是必然的答案。
這個對於筆者小時候而言，是一個疑問：現今的世界相對以前，甚至古代已經非常和平，有必要當成一個一年一度的願望去祈求嗎？
及後，筆者長大了，才漸漸明白世界和平並非必然。現在看似和平的局面，實則充滿暗湧，世上仍有不少地區受着戰火的摧殘，只是我身在福中不知民間疾苦而已。
不過話說回來，比起古代，現在的世界的確相對和平多了。起碼我們這些讀書人、政府高官不用好像蘇洵那樣苦口婆心，想提醒統治者卻又敢怒不敢言，唯有借古諷今，寫下《六國論》曲線批評北宋處理遼和西夏入侵所採取的屈辱政策，告誡統治者要吸取六國滅亡的教訓，以免重蹈覆轍。
以下為《六國論》節錄：
六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也。
秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然後得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰而強弱勝負已判矣。至於顛覆，理固宜然。古人云：「以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。」此言得之。■吳一敏 新會商會陳白沙紀念中學中文科主任
模擬練習
1. 作者於文章開首下筆立論：「六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦」，這種寫作手法有什麼好處？
2. 作者說「以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅」當中的「薪」和「火」分別比喻什麼？作者以這個比喻說明什麼？
3. 以上第二段運用對比的方法說明事理，試舉例加以說明。
答案
1. 作者於首段文字開門見山指出賂秦的不當，論點清晰。然後透過不同的手法逐步分析，反覆論證，使讀者完全折服。
2. 「薪」比喻諸侯的土地；「火」比喻秦國侵略的野心。用柴薪救火，只會適得其反，令火勢愈燒愈旺，到了柴薪燒盡後，火勢才會熄滅。同樣地，用土地討好秦國，不但無補於事，反而更助長秦國侵略的野心，直到諸侯土地耗盡，國家滅亡，秦國才會罷休。
3. 作者以六國不珍惜國土的態度，與其先祖開國的艱苦作強烈對比。第二段首先道出六國的先祖開闢疆土的艱難：「暴霜露、斬荊棘」，幾經辛苦，才有「尺寸之地」。接着說出六國的子孫對辛苦得來的土地不加珍惜：子孫「舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然後得一夕安寢」，為圖短暫的穩定，把辛苦得來的國土拱手讓人。
逢星期三見報