梁振輝 香港資深出版人
乾兄：我阿媽係你「契媽」，我大過你，所以我係你「契哥」，你係我「契弟」。
乾弟：講埋啲咁嘢，你「正契弟」！
【乾兄：我娘是你「契媽」，我年紀比你大，所以我是你「契哥」，你是我「契弟」。
乾弟：竟然說這些，你「正契弟」！】
乾兄：Sorry囉，咁叫「契細佬」嘞！
乾弟：咁就差唔多，一場「老契」都唔係咁搵笨㗎！
【乾兄：對不起囉，那叫「契細佬」罷！
乾弟：那就差不多，「老契」一場都不是這樣佔便宜的啊！】
創刊於1990年3月15日，曾叱吒一時的《壹週刊》，因敵不過長期大幅虧損而於2017年7月17日宣佈易手。其所屬集團的主席黎智英於2013年6月28日出席電台節目時對集團及旗下刊物賣盤的傳言「實牙實齒」（實打實）地作出了否定，並宣稱：「賣咗我一世變『契弟』。」因而如今引來員工及各界人士的非議。當中提到的「契弟」，如所周知，不是什麼好東西；追本溯源，要從民間「上契」的習俗說起。
所謂「上契」，類似「結拜」、「結義」，是指兩個或以上沒有血緣的人以一種虛擬的親屬方式來連結彼此的關係。這種關係俗稱「老契」，可以是長輩和幼輩，也可以是同輩。拜認的母親叫「乾媽/乾娘」，父親叫「乾爹」，俗稱「契媽」、「契爺」；拜認的兒子、女兒俗稱「契仔」、「契女」。至於拜認的母親/父親的親生子女與拜認的，他們會以「契兄弟」、「契兄妹」等相稱。「上契」本來是一種正常的人際關係，可有些人假借這個名義與他人結下一些有違道德的關係。尤其當兩者身份和年齡懸殊，即便不涉該種行為，也難免惹人竊竊私語，說什麼「契爺契上床」、「契仔契上床」等等。
廣東人叫已婚男人的情婦做「契家婆」（今多叫「小三」）；已婚女人的情夫做「契家佬」。兩者也以「老契」作簡稱，有時也稱「契勾」，其中「勾」帶勾引的成分。
值得一提的是，千萬別稱「乾弟」做「契弟」，因「契弟」含極大貶意，廣東人會叫兩個有同性戀關係的男性做「契兄弟」，箇中由來有如下說法：
話說廣州有條「光雅里」（現座落於廣州荔灣區），街內殯儀服務成行成市，當時每家長生店都僱用幾名「哭郎」--職業孝子，以增加甚至營造喪禮上的哀愁氣氛。所僱用者均為「青靚白淨」（俊俏）的年青窮小子。就是這個原故，「哭郎」竟成了「有心人」的獵物，進一步更成為他們的洩慾工具。大富人家的公子哥兒以及妻妾為了掩飾此等曖昧關係，出賣色相的「哭郎」都被認作「乾弟/契弟」。自此，「契弟」這個同性戀者的代詞不脛而走。
由於，「光雅里」含有該種「成分」，遂成為「男妓」的聚腳點，於是乎「撞口撞面」（碰面）都是「契弟」，有人便謔稱：
光雅里出世嘅人--正契弟
而「正契弟」亦成為廣東「詈語」（詈音利）的極致。「『正』是一名『契弟』」就是說該人是「正宗契弟」，稱得上此號多能滿足以下一個或多個條件--衰格、賤格、下流、卑鄙、無恥、小人、壞人、縮骨、算死草、好篤背脊、見高拜見低踩。被罵的人與「衰神（瘟神）」、「賤種」無異。可如雙方稔熟，互稱「契弟」則無妨。也由於「真假哭郎」充斥，是「盲」的經過才看不到，於是又多了個歇後語：
盲公過光雅里--冇眼睇你班契弟
「看不到」就是「冇眼睇」；「契弟」在這裡則指那些很不像樣、不成器的人。「冇眼睇你班契弟」指某人對某群人的表現極度失望，但又改變不了現狀，在心生感觸下發出此慨歎之言。
其實，「契弟」被賦予這個貶義，非源自「光雅里」。此詞最早出現於《紅樓夢》，敘述如下：
「便知有一家學，學中廣有青年子弟，不免偶動了『龍陽』之興，因此也假來上學讀書......卻不曾有一些兒進益，只圖結交些『契弟』。」
當中提到有人的入學目的無非是想結識一些「契弟」以滿足其「龍陽之好」（指男同性戀）。
舊時妓寨中的接客姑娘叫「阿姑」，客人也叫「老契」。「老契」中有種叫「溫心老契」，大多是在「阿姑」身上花費不少的客人，但也有是自己心儀的，據說可免費成為「入幕之賓」。
就「契哥契妹」而言，其關係近年有着多種詮釋--男女二人經常在社交場合出現，為免人家誤以為情侶，通常都會以「契兄妹」身份相稱；男方對女方有心，女方則對男方無意，為免傷害對方或讓他在朋友面前丟臉，遂宣稱對方是「契哥」，這個稱謂變相成了一種向對方表示雙方只能存在兄妹之情，絕無可能在愛情上有任何發展，意味着對方必須打消這個念頭；男方力追女方不果，但又想保留一絲希望，遂以「契哥」自居，惟望對方有朝回心轉意。當然當中部分存在曖昧關係，用此稱謂只是掩人耳目罷了。
話說回來，形勢如前述般急轉直下，推翻前言是可以理解的，可出爾反爾又實在令人不齒。或許黎先生最終認為以下才是「王道」：
契弟走得摩。
「摩」用以形容人行事慢吞吞、懶散拖延。本字是「磨」，只是讀時變調。全句的意思是「不速逃才是『契弟』」。然而，我們中國人最講「情義」，所以在作出「商業決定」時，還是要納入「人情」和「道義」這兩個元素！
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