■「中華文化與宗教中國化」論壇與會嘉賓。與會嘉賓一致認為，只要是外來文化、外來宗教，均會涉及在異地、異文化中的傳播及適應的問題。一方面是外來文化的自適性，即外來宗教對本土文化的適應，另一方面則是本土文化的包容性，即本土文化對外來宗教內涵與外延的重塑。而中國的幾大外來宗教，包括佛教、伊斯蘭教、天主教、基督教都經歷了與中國傳統文化不斷碰撞、融合的過程，「這種雙向互動的融合過程就是宗教中國化的過程。」
北京大學教授樓宇烈指出，佛教傳入中國，不管是理論還是實踐，都曾經和中國文化產生過激烈衝突，如出家修行與儒家忠孝思想、個體生命觀與群體生命觀、佛教緣起論與道家自然論等等，都存在着衝突。他說，「但是佛教調和與中國本土社會和文化的矛盾，最終適應中國的文化環境，實現了佛教與中國傳統文化深深的融合，從而成為中國文化的一部分。」
穆可發認為，中國伊斯蘭教思想文化領域真正意義上的本土化，是從外來伊斯蘭文化與中國傳統文化的溝通、相融開始的。
「明清時期的『以儒詮經』活動，就是以中國社會佔主導的儒家文化來弘揚本土的伊斯蘭文化，是伊斯蘭教與中國本土文化相融的有益探索」，在他看來，「道本同源，初無二理」、「中正之道」、「和為貴」為核心的一系列認知理念，在中國傳統文化和伊斯蘭文化之間形成了契合點，兩種文化相互交融，共同成為中華優秀傳統文化的組成部分。
「縱觀千年的天主教傳入歷史，我們不難得出這樣的結論：哪個時期的教會注重尊重中國文化融入中國社會，也就是走適應本地文化社會，走教會中國化的道路，那個時期的教會就會得到健康較快的發展。」馬英林表示。
傅先偉亦表示，縱觀基督教傳播歷史，就是基督教不斷適應而本土化的過程。基督教只有與當地社會和文化相結合，才會在特定的地區和民族文化的土壤中獲得「生根建造」的空間，「基督教與中華優秀傳統文化和現行社會主義先進文化相融合，是當今基督教中國化的應有之義。」