■「宇宙」一般用來指包括地球及其他一切天體的無限空間。 資料圖片（續9月13日期）皇天后土是古人對天地的尊稱，皇和后都作君主解釋；有時也單說皇天或后土。《左傳．僖公十五年》有云：「君履后土而戴皇天，皇天后土實聞君之言。」
《詩經．小雅．蓼莪》有「欲報之德，昊天罔極」之句，朱熹注：「言父母之恩如此，欲報之以德，而其恩之大如天無窮，不知所以為報也。」昊是廣大無邊的意思，昊天本是天的泛稱，但有時又專指一定季節的天，如《爾雅．釋天》所說「夏為昊天」。
對旻天的旻，有兩種截然不同的解釋。一種解釋為憐恤，與閔、憫、愍通。《尚書．大禹謨》有「日號泣于旻天」之句，孔傳：「仁覆愍下，謂之旻天。」意思是說，天帝憐恤下民，故稱之為旻天。另一種解釋為幽遠。
《詩經．小雅．小旻》有「旻天疾威，敷于下土」之句，朱熹注：「旻，幽遠之意。」旻天就是幽遠的天空。兩種解釋比較起來，似以後者為妥。又《爾雅．釋天》有「秋為旻天」的說法，郭璞注：「旻猶愍也，愍萬物雕落。」解釋更嫌牽強，也於理不通。
《文選．晉張華〈答何劭〉詩之二》：「洪鈞陶萬類，大塊稟群生。」李善注：「洪鈞，大鈞，謂天也；大塊，謂地也。」鈞是古代製作圓形陶器所用的轉輪，古人把天造萬物比作鈞製陶器，因稱天為洪鈞或大鈞。塊是土塊，即《禮記．中庸》所說的「一撮土」，積至廣厚而成地，因稱地為大塊。
乾和坤都是八卦之一，古人用以代表陽和陰兩種對立物。陽為乾，乾之象為天；陰為坤，坤之象為地。由此引申開去，乾坤二字連用，可以指自然界的天地、日月，也可以指人世間的男女、父母。
世界兩字分開來講：世是指時間，界是指空間。佛教以東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下為界，以過去、現在、未來為世。宇宙也是這樣：宇是指空間，宙是指時間。
《淮南子．原道訓》有「紘宇宙而章三光」之句，高誘注：「四方上下曰宇，古往今來曰宙，以喻天地。」世界和宇宙這兩個詞結構一樣，意思有同有異：同的是兩者都可以作為天地萬物的總稱，不同的是宇宙一般用來指包括地球及其他一切天體的無限空間，而世界一般指地球上的所有地方。
書籍簡介︰文言文是不是很難？其實漢語詞彙古今雖有差異，也有繼承。要準確掌握詞義，辨別古今詞義的異同，才能讀懂祖先留下來的著作文章。漢語歷史悠久，文言成語、典故一向生動精練表現力強，大多數在今天仍有旺盛的生命力，但使用時不能望文生義或斷章取義，不妨嘗試窮源溯流，把來龍去脈了解清楚。■資料提供︰商務印書局
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