■本來深山環境被典故用作勸說人才出山，王維卻用這個典故，反而說希望歸隱田園。 資料圖片現在愈來愈少學校開設中國文學科，該科可說是逐漸式微。「溫『故』知新」第一次與大家會面，筆者希望以說故事的方式，以多個文學作品作為例子，讓各位了解中國文學中用典的手法，順道說明該典故的內容及意義，使就算沒有修讀文學的讀者，也可以通過此專欄略知一二。
俗語「拋書包」是用來形容說話時常引經據典，旁徵博引的人。文學家引用典故，原理就像「拋書包」一樣，把一些古事、故事融入作品當中。他們運用的故事，就是「典故」，而這種寫作手法，我們稱之為用典。
多典故增加難度
那究竟什麼是典故呢？以下幾本權威詞典有差不多的解釋。根據《辭海》所述，凡「詩詞文中引用的古代故事和有來歷出處的詞語」就是典故。
《辭源》：「詩文等作品中引用的古代故事和有來歷出處的詞語」；而《現代漢語詞典》則有言典故乃「詩文裡引用的古書中的故事或詞句」。要數運用典故最多的文學作品類別，就一定是詩詞，學生認為詩詞難以理解正因為這個緣故。
詩詞本言簡意賅，學生除要掌握字面意思之外，又要理解當中典故的意義，這無形增加了讀詩的難度。
為什麼文學家，尤其是詩人喜用典呢？首先，詩詞有一定字數限制，太多話要講，倒不如利用前人的故事代替冗長的文字，讀者看到故事，便意會到當中的道理。其次，我國文學傳統喜隱晦，「畫公仔畫出腸」從來都不是受歡迎的。
利用典故，變相不是作者直白說出來，這種委婉營造出一種「美」。且看王維《山居秋暝》：
空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
反用其意勸歸隱
最後一聯「隨意春芳歇，王孫自可留」乃運用了《楚辭．招隱士》的典故。
《招隱士》主要描寫山中森然恐怖的景象，作者極寫山裡的環境寂寞可怕，兇險非常，當中「王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋」、「王孫兮歸來，山中兮不可以久留」幾句，正描述了荒草叢生的深山環境，強調「不可以久留」，希望招隱居山中的隱士（王孫）回家，不要再留在山中。
然而，王維卻反用其意，先寫了山中水清月明的寧靜環境，更說任憑春芳凋謝，但秋色仍然很美，王孫不但不用馬上離開，更「自可留」在山中。
《招隱士》的作者本想招王孫出山入仕，王維卻極言山間之優美，推翻出山入仕之說，反映出他對卑鄙的官場的厭惡之情，表達出自己要離開官場歸隱田園的心志。這種用典卻反其意之寫法更見王維作法之高明。
其實運用典故不僅是古代文學家專有的權利，現代不少作家、填詞人也喜用典故，這不僅令讀者容易產生共鳴，亦使作品格調更上一層，日後筆者也會向大家作介紹。■吳一敏 新會商會陳白沙紀念中學中文科主任
隔星期三見報