興 國
現代人已經愈來愈長壽了，但有報道曾經指出，未來的人可以活到一百五十歲，這實在是個好消息。但話又說回來，如果到時的人還要在六十或六十五歲就退休不做事的話，哪裡來這麼多錢可以讓人再活上八十五到九十年？
最近看了古羅馬哲學家塞內卡原著 ，周殊平、胡曉哲中譯的《論生命之短暫》 （商務印書館出版）之後，才發覺原來在這位哲學家眼中，時間和生命不是同一回事。在我們過去的印象裡，人的生命有多長，端視在世上活了多少時間。但是塞內卡引用不知名的詩人的詩句說：「『我們真正活過的那段生命僅僅是一小部分。』的確如此，其餘的部分不能算是生命，僅僅是時間而已。」
他說：「生命分為三個階段：過去，現在和將來。這其中，現在是短暫的，將來是不確定的，過去是定型了的。對於過去，命運已無力掌控，任何人也無法重新掌控......但是過去的日子卻可以全部出現在你的腦海裡。你可以任意扣留它們，審視它們......它可以徜徉於生命的每個階段。」
塞內卡認為，只有那些把時間用在過去的哲學理論的人，不僅是關注自己，更「將所有的年代收為己有，把過去所有的歲月都加到他們自己的歲月裡。」因為過去的哲學家絕對不會把我們拒諸門外，我們便可以在過去的時間大道自由徜徉，可以隨意和過去的哲學家進行辯論，或者質疑，或者和他們一樣克服人性的弱點甚至超越人性的局限。
既然研究過去哲學家的思想，等於是把他們活過的生命都加到自己身上，結論就很明顯了，這樣的人才是最長壽的人，根本不必去掛慮怎樣才能儲夠錢才能活得長壽。可惜的是，哲學在香港，幾乎是投考大學的學生不選的科系，又怎會有人去研讀過去的哲學理論？因此，港人的壽命就多數停留在醫學報告的平均壽命上，不會更長壽了。