潘國森
南京夫子廟內的華夏教育展有許多珍貴資料，於舊社會傳統讀書人的「生命周期」有詳盡介紹，今回談的展品是清末名臣曾國藩（一八一一至一八七二）的訃告。
訃告的格式與今天香港常見的大異其趣，先談筆者自小所見。潘某人懂事之後，在報上見到大戶人家的訃文較多由管家的名義發。公告說「某公某某府君」何時壽終、何時設靈，下款是「某氏某某堂」。這樣在稱呼上就不會有混淆。此話何解？因為後來訃告常有改由死者的亡妻以「未亡人」的身份發消息，說「先夫某公某某府君」壽終，然後是「未亡人」領銜，子、女、孫等等依序排列在後。
這就出了問題，死者是「未亡人」的先夫，卻是「孝子」的先父，內孫的先祖父，外孫的先外祖父。豈不是亂成一團。潘某人的粗淺理解是大戶人家由管家發訃告，就不會有稱謂混亂的情況出現，而且孝子賢孫都哀痛欲絕，哪有心情去舞文弄墨？弄得蓬頭垢面才似孝子賢孫。
見了這曾國藩訃告，可知那時那地的喪禮習俗與此間大不相同。
這份訃告是橫度的長卷，紅黑二色的木刻印刷，凡涉及皇帝的用詞，如道光、咸豐、同治等年號；「欽命」等等都印紅色。開頭是大大的一個「訃」字，然後就是：
不孝紀澤等罪孽深重，不自殞滅，禍延顯考。
那就是由曾國藩的長子曾紀澤領銜，父親逝世，孝子將罪孽包攬上身，現代人看來就有點無辜了。然後就是訃文篇幅最長的部分，由曾國藩臨死前的官品銜頭、朝廷批准的喪禮規格和賞賜治喪白銀開始，然後才是死時的爵位和兩江總督的官職差事，朝廷賞過雙眼花翎、黃馬褂等等。接下來是倒序過去每一個官名，由先前的直隸總督，及科舉考官等差，最後是「戊戌科進士（道光十八年一八三八）、甲午科舉人（道光十四年一八三四）」，緊接下來的是：「滌生府君痛於同治十一年二月初四日戌時，壽終於兩江督署正寢。」曾國藩字滌生，父親的名可不是兒子能稱呼的。
至於壽元，則沒有今天香港常見的「享壽積閏」若干歲，就是直書曾國藩的「虛齡」六十二歲。然後是親屬的名單，舊社會、舊禮教重男輕女，只有曾家的男人才可以列名訃告之內。
先是「孤子」紀澤、紀鴻兩兄弟，他們是「泣血稽顙」，喪父是孤、喪母是哀，說明曾大帥的正妻仍健在。然後是孫兒廣鈞、廣鎔、廣銓，他們都是次子紀鴻所出，只需「泣稽首」。紀澤諸子，惟有廣鑾長大成人，不過他在祖父逝世後才出生，這位嫡孫當然不能名列訃告了。後來廣鑾絕嗣，現時曾國藩的嫡派後人都是出自曾紀鴻的一支。
曾國藩的親弟國潢、國荃和他們的兒子（死者的親侄），則是「泣頓首」。再下來死者的堂弟、堂侄、堂侄孫則是「抆淚頓首」。然後遠房的堂叔祖（高死者兩輩）、堂叔、堂弟、堂侄則是「拭淚頓首」而已。
不同程度的哭以別親疏，由泣血、泣、抆淚到拭淚。叩頭也分稽顙（以額觸地）、稽首（叩頭至地）到頓首（叩頭而不用到地）。
用手機拍的照片品質不佳，希望華夏教育博物館及早建成，方便海內外同胞更容易參觀實物。