編者按：為提升學生對中國國情、歷史、文化及社會科學等方面的知識水平，培養學生常閱讀、多思考的良好學習習慣，香港大公文匯傳媒集團特別舉辦「回歸盃-第七屆全港學生中國國情知識大賽」，有關活動已圓滿結束，而大會專設的「中華學堂」欄目則會繼續以輕鬆手法介紹與香港回歸及國情相關知識，深化讀者對國情的了解。
這幾年文憑試中文科的說話考試題目都愛引經據典，頻頻出現的《二十四孝》更是考起考生。《二十四孝》是元代的作品，作者是誰還有爭議，但一般都認為是郭居敬所著，寫的是24個孝子的故事，這就來跟大家說幾個故事。
「滌親溺器」體現高官親侍母
曾出現在文憑試考卷的「滌親溺器」，當中的「滌」讀「迪」音，詞語「洗滌」就是清潔的意思；而「溺」則讀「瀝」音，「便溺」就是大小二便，「溺器」就是便壺，所以這四個字就解作幫父母清洗便壺，用現今用語就是「洗廁所」。
故事說的是北宋著名書法家王庭堅，當上高官之後還為母親洗便壺，不假手於人。這個故事的重點不是洗馬桶，而是當上高官之後還親力親為侍奉母親。
說到最搞笑的，當數「戲彩娛親」，說的是春秋時期的老萊子，70歲時為了哄父母開心，穿上五顏六色的衣服扮嬰兒，擔水時故意跌倒扮哭。
試題問這個故事值不值得為人子女者學習，還真的不能亂答，要是說一個人是「老萊子再世」，是暗指人為老不尊的貶義。不過，這個故事的重點不是叫人「扮幼稚」，而是多做一些能令父母開心的事。
數到最神怪，當數「哭竹生筍」，故事主角是三國末年孫吳重臣孟宗。他的母親在冬天時突然想吃在春天才找到的竹筍，孟宗也傻傻的跑去竹林找，當然就是找不到，無計可施之下只好抱竹痛哭。就在這時，他的孝心感動天地，地面忽然裂開伸了幾根竹筍出來，讓母子飽餐一頓。
以現代的角度來看，有些孝子的行徑似乎讓人有點啼笑皆非。不過《二十四孝》不是科學書，考證什麼的都不重要，重點在宣揚孝順的美德，小說寫得神怪一點也無不可。各位同學，若在文憑試中再遇到《二十四孝》相關題目，大家就別太專注於今時今日有冷氣就不用「扇枕溫衾」、有超級市場送貨服務就不需要「為親負米」，而是討論這些故事背後的孝心，學王庭堅親力親為。■文澄
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