■ 葉 輝
話說「波斯尼亞屠夫」卡拉季奇被判犯有種族滅絕罪行，而詩歌畢竟重視隱喻，可是卻不傾向於一個國家透過種族清洗而被淨化，然而，全球不同地域的讀者則意識到將藝術角色視為等同作者，其實乃很危險的事情；如果以此作為討論的前提，而重新審視伊朗精神領袖霍梅尼（Ayatollah Khomeini）所創作的詩作，或者就會有所發現--他的波斯詩歌體現伊斯蘭教蘇菲派先知詩人魯米（Sufi seers Rumi）及波斯抒情詩人哈菲茲（Hafez）的精神，魯米師承沙姆斯（Shamsi of Tabriz），詩中常運用隱喻、暗示和象徵等，表達修道者對真主的虔誠和信仰，闡發「人神合一」的蘇菲之道；而抒情詩人哈菲茲之名，意為「熟背古蘭經的人」。
霍梅尼就有一首詩如此寫道：「但求一口美酒，／從所愛的纖手。／我該向何處珍藏我的秘密？／我將如何去排遣我的憂愁？」然而，諸如此類的詩句，確實很難與霍梅尼的公眾角色互相調和；他在詩中有如此說法：「我愛你，我愛你唇邊的痣！／我懂得你黯然的眼睛，那因愛而傷神／卜晝卜夜，讓我們一起叩開小酒館的門。／清真寺，神學院，令我厭倦。」
此所以霍梅尼的信徒熱衷以寓意解讀此等詩句，比如「清真寺和傳道人是空洞的宗教表象」，但像如此詩句：「我撕掉禁慾主義與虛偽的外衣」，就很難消解他所非議的嚴謹教義激情表述；細讀霍梅尼的詩歌，或會發現當中並非無所揭示，儘管他可發佈宗教追殺令，但他既為思想言論的審查者，亦為詩歌創造者。
就在2011年，對本．拉登（Usama bin Laden）大院施以襲擊，讓全球媒體對本．拉登的書架點評，媒體聚焦於書架缺少小說，但忽略他對詩歌的喜愛；本．拉登在2010年寫信給一名副手，詳細描述一個雄心勃勃的計劃，並不忘附上要求：「如果有你兄弟的詩作，請告訴我，如果有任何關於韻律學的書籍，請勿忘發給我」。
本．拉登在伊拉克的副手扎卡維（Abu Musab Al-Zarqawi），同時被稱為「屠夫」以及「愛哭者」，從而顯示此人既無情又多愁善感，既渴望權力又渴望憐憫；「基地」組織現任領導人扎瓦希里（Ayman al-Zawahiri）也撰寫詩歌，「伊斯蘭國」領袖自稱哈里發的巴格達迪（Abu Bakr al-Baghdadi）在他的博士論文中亦撰寫一首宗教詩。
伊拉克前總統薩達姆（Saddam Hussein）乃結局悲慘的詩人暴君，他2013年創作的監獄詩用笨拙的白話寫成：「是微風的清新/慰藉着我的心靈／是復活節的相聚／讓枝頭充盈綠意」；事實上，薩達姆非常喜歡手持AK-47步槍亮相拍攝照片，從而表現出他招牌式的桀驁不馴：「裸胸坦腹向豺狼」。
赤裸面對豺狼，他彷彿無所畏懼；然而，非常有趣的是，發明AK-47的蘇聯軍人卡拉什尼科夫（Mikhail Kalashnikov）亦曾經渴望成為一名詩人，或者那就正如美國詩人奧登（W.H. Auden）在希特勒的墓誌銘中所寫的那樣，「他創造的詩歌直截了當」。