■向父母行孝，不只供養，還要有心。 資料圖片古人常提倡「孝」，到底「孝」的意義和價值何在？
《論語．學而》 第二則提到了孝道的重要︰「有子曰：『其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！』」從「家本位」出發，如果能做到孝順父母的人，很少會以下犯上的，這是成為「君子」的基本條件，也是成就「仁」的基礎。
「君子」和「仁」是儒家思想追求的理想人格，因此古人提倡「孝」一來是為了使家庭和諧，二來是為了國家安穩，三則是為了成就理想人格。
那麼我們應該如何向父母行孝呢？行孝可以分為多個層次︰「孝養」、「孝敬」及「孝承」。孔子的學生喜歡向其問孝，因材施教的孔子往往能給學生一些新的衝擊。
只養不敬 無異犬馬
子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎。」
從孔子的回應可見，「孝」的最基本條件，就是能夠供養父母。世人都認為供養父母就是盡孝，但在孔子的眼中是不足夠的，因為「養」只是基本，而且心中要帶有「敬」，這樣才能區分出「養」父母和「養」犬馬的差別，因此，除了「孝養」，更要「孝敬」。
孟懿子也曾向孔子問孝。
子曰：「無違！」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰：『無違。』」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」
「無違」即是不要違背禮法，要從心帶着敬意，這種敬意是怎樣體現的呢？是在父母在生時，以禮相待，在他們離世後，以禮來祭祀，表達哀傷之情。
由此可見，「孝敬」是內心的尊重，這一種尊重是超越生和死，因此，孔子又說：「 父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。」對於父母的年歲，我們也應該多留心，一來是為其高壽而高興，二來是為父母可能即將不在人世而害怕。
那麼是否所有父母的意願，不論好惡，我們都要跟從呢？孔子向來是站在真理一方的，所以他提出「孝敬」。
子曰：「事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。」
每個人都會犯錯，當父母有偏失時，我們要委婉地向他們勸阻，如果他們不接受，也要心存敬意，不得抱怨。這是「孝敬」的一種境界，並非每個人都能夠做得到的。
子女生活得好 讓父母安心
我們還可以從做好自己來體現對父母的「孝敬」，「孟武伯問孝。子曰：『父母唯其疾之憂。』」原意是指父母會因為我們生病而感到憂心，所以我們要保重身體，不要讓父母為我們操心。把這一句話延伸，可以理解為只要我們生活得好，免卻父母的煩心，就體現了盡孝。
至於「孝承」，是指要繼承父親的志向，「父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。」父親在世時，子女應該向父親學習良好志向，當他離世後，更加要把父親的志向展現，在守喪期間，不違背父親的優良傳統，這便是真正稱得上盡孝了。
這是最難做到的，也是孝的最高境界。看完這篇文章後，你認為自己真的做到盡孝了嗎？■心台
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