■ 葉 輝
以學術研究的角度去理解二澳的衰落，其實與上世紀60至70年代港府政策及經濟發展有關，上世紀新界鄉郊俱面對同樣問題，如因城市發展而需要在新界建水塘及集水區等，流到農田的水源相對減少，對本港農業有極大影響；此外，交通轉型。從前水路交通很頻繁，由大澳、二澳可去很多地方，如珠海、珠江口一帶；自1949年起香港與內地界線改變，經濟重心亦由近珠江口一帶轉移至中環，大澳水路交通遂漸漸疏落。
傳說二澳山上有瀑布氣勢磅礡，瀑布下的水池平靜如鏡，水天一色，稱為「天池」；網上流傳照片，看見天池邊的石上坐滿穿泳裝的人，半空有人在繩索表演走鋼線，已成大嶼山新景點；瀑布名為萬丈布，若從大澳步行到二澳，大約半小時會來到二澳小碼頭，附近有一條山路，一直沿路上山，半小時來到天池，沿路不時見水務署海報，水務署工程師連登泰說道：「所謂天池叫水澇漕，此為水務署集水區，以供應大澳食水，水務署亦加派人手在集水區看守及巡邏。」到此採訪的記者攀集水區，背靠瀑布，望向天池與山谷，風景確優美，若煙霞稍退，可眺望港珠澳大橋；連登泰指出，只要不沾水，在溪澗上的大石看風景，大澳與二澳居民一直以此水源為傲，一年三百六十五日都有水，而水澇漕下游就是二澳，村中水源自此一水池。
從大澳乘船到二澳可省45分鐘步程，進二澳村登上「水澇漕」石級，從小路走到水池，雜草叢生，可見舊屋留下石爐灶；走回通往二澳的石屎路，不久走到二澳海神古廟，在1993年某夜，村民通宵牌局後與友閒聊，在煎魚灣海邊有古怪大石，似有人坐，翌晨遂即乘船近看，發現原來為一尊神像，神像底部明顯有一些小石攝在罅隙位置，遂向二澳村長提出為此神像立廟，當時村長不允，擲筊杯與神像溝通，問其留在二澳、大澳還是煎魚灣？筊杯擲出結果為神明對後兩者並無意見，對留在二澳建議則擲出寶杯﹙同意﹚；村民走向大澳侯王廟的解籤人查問，答覆為「不要理會村民反對，在二澳建廟吧」；村民遂在大澳及二澳籌集建廟經費，在1994年建成「海神古廟」。
二澳分為新村與舊村，原居民龔偉興說道：「我在舊村出生，在新村長大。」龔族人在清末考取功名，在村內建龔家宗祠，已變成頹垣敗瓦；龔偉興生於1949年，上世紀60年代中村落荒蕪；1965年龔家搬到大澳，他1967年出香港做裝修；村民遷離二澳理由有二：一為瘟疫，一為風水問題；在他帶路下走到二澳舊村水閘處，由大麻石砌成，他說出原委︰「二澳很少做大戲，有年不知怎的突擺一台大戲，上演劇目『水剷農田』，上演時忽行雷閃電，響雷在山邊響起，山脈劈走一大片。」村內姓龔人非常緊張，因被劈的山泥往下倒，龔氏祠堂在下面；族中人說龍脈被毁並非好徵兆，二澳生活環境變差，遂離開。