■ 葉 輝
話說大澳附近的考古學遺址鹽田遺址，可上溯至石器時代，而可稽考的人類部落歷史則只有三個世紀，傳聞如下：其一、大澳為古時不少走私者與海盜的行動基地；其二、涌口可防禦暴風雨；其三、此地有一個隱藏地方：在大澳附近，分流（汾流）有一要塞，據聞最早建於1729年，用以保衛珠江上的航運；時至今日，走私鎗械、煙草或毒品，以至偷運人蛇進內地。
在宋朝時期，大澳鹽業就發展了；16世紀，佛朗機人（即葡萄牙人）抵達華南沿海，建立葡佔屯門，曾佔領大澳一帶，興建補給據點，其後在屯門一帶為明朝軍隊所擊退，史稱屯門海戰；當時據點，當地居民稱之為番鬼塘（番鬼為粵語，指西洋人），一直留存至今；及至清朝初期，為截斷鄭成功補給，從而實施遷界；復界後30年，即1699年，興建楊侯廟，1713年修建天后廟，而1741年則修建關帝廟。
大嶼山的大澳其實隔鄰尚有二澳；據說二澳原名「義澳」，外人大多以為有「大」必有「二」，遂將此地稱為二澳，較大澳更為偏遠，從大澳步入二澳需要約四十五分鐘步程，不難想像，二澳為何變成荒村？二澳村範圍包括觀賞日落的勝地「煎魚灣」，現時二澳已無人定期居住，僅有農業合作社在此地復耕。
媒體訪問二澳原居民、大澳華商會理事長龔偉興，據他所說道，也曾有外人在「水澇漕」戲水，確有違公德，他從而帶引記者在二澳遊走大半圈，述說一個又一個在二澳流傳的神話與風水故事，想到大嶼山也曾有過半人半魚的「盧亭」傳說。
走進二澳才發現當地真的是好山好水，環山圍抱，位於鳳凰徑第七段之間，行山者若從分流走到大澳，二澳為必經之地；分流一帶曾是清廷的軍事要塞，從現今分流炮台，約略可見當年規模；在二澳可看到不少具規模建築遺蹟，猜想此地當年曾人來人往，儼然小城鎮，盛時二澳約有逾千名村民聚居。探訪已荒廢傾頹的廟宇祠堂，在復耕的稻田旁邊不遠處仍可見到石匾，刻有「武帝神廟」，廟宇建築已然隱沒；遂向曾研究大澳歷史，小時居於大澳的科技大學人文學部副教授廖迪生請教二澳盛衰史，他有此說法：「那些經濟及大環境原因，其實也不過為一班讀書人杜撰的東西；地方人士就有神話故事以及風水傳說，其實某程度反映現實，如果那些故事不反映現實，又沒有特別意義的話，就不會流傳；流傳反映地方社會如何回應大環境對他們的影響及壓力，那時村民普遍教育水平不高，於是他們用另一種方式去說鄉村的歷史」。
龔偉興如今居於大澳，他在二澳出生，在上世紀六○年代爆發二澳移民潮，他一家遂移居大澳，除姻親關係之外，大澳不少富有人家俱在二澳租借或擁有土地經營；大澳主要經濟活動為捕魚業，而二澳則以農業為主，如若二澳農作物得剩，則擔去大澳，甚或乘搭油麻地小輪，到西環菜欄售賣。