劉 征
多數大型遊樂場都會配備一間鬼屋。走入其中，漆黑一片。但隱隱的，遊客會有一種擔心，生怕放鬆警惕之後前方忽然冒出什麼不可名狀之物，嚇我們一跳。於是，從走入鬼屋那刻開始，我們就始終心驚膽戰，直到看見出口，才終於長舒一口氣。一種緊繃之後的放鬆隨之而來，謝天謝地，終於出來了。
在這個近乎受虐的過程當中，我們會經歷各種神怪和令人驚恐的異象。就像富士急那個最嚇人的慈急綜合病院，不但裝扮成廢棄醫院的樣子，中途還設着各種幽暗的病室和迴廊，不時還會有屍體的腐臭冒出來。為了增加恐怖感，遊客會被預先告知一個秘密，說這裡受到過陰魂詛咒，他們的院長曾用病人做實驗，現在整個醫院都被反噬了。
以前總不明白潘多拉魔盒的誘惑，看過鬼屋前的長隊才明白。同樣一種無法預知的未來，讓我們的好奇心像頑疾一樣擺脫不掉。這時，我們才發現人天生會將禁忌當成誘惑，去無視那有可能降臨的不幸。蛇遞給夏娃的蘋果如此，藍鬍子家最後那扇不應被打開的房門也如此。這些禁忌後面的不幸都被告知過許多次，卻反而激起了更強的探知慾。從古至今，莫不如是。
之所以會有人前赴後繼地去衝破禁忌，倒不是這樣做有什麼實在的好處，而是這種行為能帶來一種幻覺，就好像衝破禁忌，我們日常生活的平淡會煙消雲散，日子從此會變得大不一樣。這種想法無時無刻不激盪在腦中，搞得我們心神不寧。
鬼屋的興起就暗含着這種心理。它先是被創造了出來，又在經年的時間裡變得愈來愈逼真，情節愈來愈恐怖。美國的Mckamey Manor甚至允許將遊客關入籠子或吊起來，以至於開業近二十年，它的十七道關卡從未被人通關。但這個鬼屋的名氣倒是愈來愈大，排隊的人絡繹不絕，需要提前兩三年預訂。不過，鬼屋畢竟不同於潘多拉的盒子。在後一類故事的隱喻裡，不幸是實實在在的，禁忌被用以警示危險。不像鬼屋，是安全的。無須買票入場，每一個人都知道，這裡的一切都是假的。
就像所有的探險遊戲，安全的保證已經作為前提被給定了。所以在鬼屋裡，我們只需經歷恐怖的感受，卻無須承擔恐怖的後果。如果實在怕得厲害，就想想不遠處的出口，人便重新燃起希望。很多鬼屋就是考慮到這一點，才在沿途多設了幾個出口，一邊預防有人提前退出，另一重作用卻是鼓勵人安心走下去。倘若真的有一間鬼屋沒有出口，裡面陰森恐怖，充滿未知，又極有可能受到無盡的傷害，哪兒還有人去嘗試呢？
所以，因禁忌而起的誘惑要變成一種絕對無害的快感，需有一個條件，那就是這種禁忌必得是一種虛設，且還得有一個我們都知道的終點。問題是，並非每一個禁忌都像鬼屋一樣合我們的心意。在一個禁忌到來時，沒有誰分得清何種禁忌是鬼屋式的禁忌，何種禁忌來自於潘多拉的魔盒？
於是，我們常因衝破禁忌經受切膚之痛，並不由自主地憶起前人某個看似老生常談的格言，這時才明白什麼叫至理名言。甚至此後我們會自動成為此話的傳道者，使之流傳於後世。但凡格言，無不是這樣保留下來的。久而久之，我們就有了許多訓誡。
所以，禁忌就像人的一種宿命，因畏懼而起，又因慾望的無知無畏生出各種可能。或許，這就是人的命運，在打破禁忌的不幸中獲得經驗，又在經驗當中建立起禁忌。然後，又有新的人衝破新的禁忌，周而復始，從不停息。但這是一種漸進式循環，人類文明的進步孕育其中。