禪悟居士，正職與玄學、術數無關，信奉藏傳佛教，自初中開始在「玄學發燒友」父親耳濡目染下接觸面相、紫微斗數、八字等知識，再經父介紹認識了教授佛法之恩師，除學習佛學之外，恩師亦傳他文王卦及陽宅風水至今35個年頭。2013年通過禪定，悟得前所未有的契悟，終明白了五行與際遇實相之間的關聯性，像石破天驚一樣，整合了一套獨一無二、與宇宙本體相應的禪悟姓名學，依此因緣，祈以公開部分千古未傳姓名學之奧秘，望有緣人得到裨益！■facebook: 禪悟—千古未傳姓名推命學
中國第一個王朝夏朝，為公元前2033年至公元前1562年，約471年，由於已經是四千多年前的歷史，年代久遠，只有上古典籍及傳說可供參考。本來未算信史的開始，但由於考古學家在河南發現二里頭文化及夏代遺址，其神秘面紗漸被揭開，可信度漸漸增多，故還是可以略讀。這個時期有兩個上古傳說最為矚目，一個就是大禹治水，另一個就是禪讓制度，帝堯（丁）禪讓給舜，而舜則讓給禹（乙)。
若上古典籍及傳說所記載的禪讓制度是真的話，應該是人類歷史上最開明的制度，用人唯材，有能者居之，不需爭鬥，以天下百姓的福祉為依歸，真是無私的智行。而五行「丁」火的特性，正正代表智，一點就明。
「丁」主名，既是家人的焦點，亦是謙謙君子的典範，可惜至禹卻傳任於啟（壬） 。得虞舜將部落首領之位禪讓及禹後，禹有個人魅力，因為治水，三過家門而不入，盡心治水得功。當然是有能者，可惜他將帝位傳於子，就開展了世襲的模式傳位，影響深遠。
而禹這個字的五行乙（木）之特質，正與丁（火）不同。乙（木）以感性層面行事，從優點角度而言，有慈心。但由於木性受叢林法質的影響，自然，容易黨同伐異。非我族類，會排斥。故由於情意結，自然受「自己友」的概念深深影響。無怪乎照顧有血緣關係的子孫，是非常合理的結果。
不過，人是本位主義的，更何況子女有血緣關係更被認為是「我」的延伸，所以不管人品如何，能力如何，也將最好的利益交付予子女。後來啟面臨伯益（丙己）叛亂，甚至有太康（辛己）失國的情形發生，給東夷后羿奪國。但后羿只愛遊獵，給權臣𣽬「戊」浞「丙」殺了。幸得太康弟仲康之孫少康與夏朝的遺臣伯丙靡庚聯手打敗𣽬浞，於是才有「辛壬」中興的局面。
假設宇宙五行唯識確立原理不變，甚至文字發展也未成熟，但古代也是根據唯識繁體筆劃的標準作定義：
啟（壬）：喜自由，任意妄為。
伯益（丙己）：怒火燒焦某地域（興干戈）。
太康 (辛己）：己某地的辛（弱勢的領袖）。
𣽬足（戊丙）：戊土代表信，戊是（+）陽土，而得丙（+）陽火生。丙生戊會出現物極必反的情況。「信」到最後不講信譽。
伯靡（丙庚）：完美主義者，道德潔癖，動武。
少康（辛壬）：需要善巧安撫，弱勢領袖。
夏朝歷十三世十六任，約471年。
（乙）禹 相（庚） 芒（丙） 胤（庚）
（壬）啟 少康（辛壬） 泄（乙） 孔辛（甲戊）
（辛壬）太康 杼（乙） 不降（辛庚） 皋己（發丁）
（癸壬）仲康 槐（辛） 扃（庚） 桀（己）
當然任何朝代皆有治亂興衰。夏朝由盛而衰再走向滅亡。少康之後經歷杼、槐、芒、泄、不降、扃、胤後至孔甲就是轉捩點。據記載，孔甲好方鬼神，事淫亂。孔甲亂夏，四世而隕。
而夏最後一個王帝為夏桀，有名的暴君。勞役人民，廣建宮室台榭，加上對外征伐，哪有不滅的道理。
當然，當時之文字並未發展成熟，但已有干支紀年。在古文明而言，已經是很了不起的事情。