梁君度
唐詩宋詞在我國有着極高的文學地位。有意思的是，隨手翻翻詩詞集都能看到唐宋文人寫伎的詩詞。
唐宋文人特別喜歡上青樓，大抵因為青樓是能寫出好詩詞，又能傳播詩詞的地方。
提到青樓，多數人都認為那是污穢之地，其實不然，古代青樓的女子大多數都是賣藝不賣身的。文人喜歡上青樓，一方面是好友聚會，另一方面是欣賞歌伎表演，順帶賦詩一首，表達自己情感。
詩仙李白肯定常上青樓，他的《贈段七娘》詩：「羅襪凌波生網塵，那能得計訪情親。千杯綠酒何辭醉，一面紅妝惱殺人。」 是寫給歌伎七娘的。他還「攜伎東土山」，吹噓「我伎今朝如花月」。有人作過統計：《全唐詩》將近5萬首詩中，寫伎的詩達2,000多首，約佔《全唐詩》的 二十分之一。
鮮為人知的是唐詩宋詞的華彩樂章，大都是詩人們在青樓伎女的胸脯和大腿上寫就的。唐代大詩人杜牧的足跡踏遍揚州青樓伎院，每當酩酊大醉，他大都要拿紙鋪在伎女胸脯之上，即興賦詩。「落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。」這首七絕，正是他尋歡作樂的寫照。
宋代是文化繁榮鼎盛的時代，也是盛產歌伎的時代。那時的歌伎不但色相出眾，能歌善舞，且琴棋書畫樣樣皆能，這是一個非常獨特的文化現象。
我們讀宋詞時都會發現每首詞前都有一個像「歌名」一樣的詞牌名，比如「念奴嬌」、「滿江紅」、「雨霖鈴」等。「念奴嬌」裏的「念奴」，是唐代一個知名歌伎的名字，當時唐玄宗曾親自作曲作詞給念奴唱，後來就把這個曲子命名為「念奴嬌」了。「虞美人」、「雨霖鈴」、「浣溪沙」等詞牌亦都與伎有關。
據記載，大文豪蘇東坡經常上青樓，他曾作過一首《菩薩蠻．詠足》，專詠纏足歌伎的舞蹈。在宋代詞人中，逛青樓次數最多的大概非柳永莫屬，柳永死時一貧如洗，無親人祭奠，還是一群歌伎湊錢替其安葬。
歌伎作為給大眾傳播詞的媒介，對於詞的傳播作用自然不能忽略。文士通過聽歌伎的演唱來對自己的作品進行審視然後作出改進，百姓們像唱着當今的流行歌曲一般將詞作廣為傳唱。所以說，詞在宋朝的繁榮與流行，歌伎功不可沒。