■團體早前向市民派罩。 香港文匯報資料圖片協調部 張震洋
庚子之年，疫症洶湧。近段時間，香港第三波疫情爆發。面對疫情，我們會有相同的感受，對新冠肺炎病毒的恐懼，對生活的焦慮，對生命的珍視。抗疫維艱，嚴峻疫情之下，我們更需要慈悲、感恩和智慧。
慈悲、感恩與智慧，是眾多宗教的共同理念，從佛教來說，尤其如此。香港佛教的歷史悠久，影響廣泛，有三個「三」傳為美談，一是號為民國佛門「三虛」的虛雲、太虛、倓虛三大高僧都曾來港弘法。二是漢傳、南傳、藏傳三大佛教派系共聚香港。三是回歸後，佛牙、佛指、佛頂骨三大佛舍利相繼從內地來港供奉，光照香江。以這三個「三」而言，香港可能是獨一無二的。
疫情之中，香港佛教界一直在踐行着慈悲、感恩與智慧。今年，佛教許多重要法會及活動或被取消，或改為網絡直播，以支持配合政府防疫抗疫。每年佛誕節本是佛教之重大節日，亦是香港公眾假期。惟抗疫需要，香港佛教聯合會取消了一年一度在紅磡香港體育館舉行的「佛誕節吉祥大會」，將浴佛大典搬到了線上，通過網絡直播與善眾共同潔淨身心。佛教界亦積極為抗疫捐款捐物，關懷幫扶弱勢群體，線上舉辦祈福法會，護佑香江。香港佛教聯合會及一些道場還舉辦抗疫主題的網絡講座，請法師、學者分享佛法的智慧，教人如何正念抗疫，調整心態，安住身心，共同渡過疫境。
也許對不少人而言，佛教常被看做離家出世，脫離紅塵，與世俗社會關聯不大。實際上，佛教不只屬於山林，亦屬於人間。佛教宣導的慈悲、感恩和智慧正是當下能帶給我們的反思與啟迪。
佛教認為，慈悲即要善待眾生，護生利生。生命是可貴的，「眾生平等」，人類寄於天地之間，是自然造化的一部分，不可凌駕於自然之上，當心懷敬畏之心，關愛保護自然，否則就會遭受到大自然的「報復」。正如香港佛教聯合會會長、西方寺方丈寬運法師所言，整個世界就是一個大的生命體，一切眾生相互依存，要慈悲為懷，關愛生命。病毒肆虐，人人皆危，更感生命之脆弱，人生之無常。當此之時，做好個人防護，戴口罩、勤洗手、不聚集，支持配合政府防疫抗疫，既是對自己生命的珍愛，也是對他人生命的保護。然而，有人總喜歡將政府的抗疫措施政治化，香港疫情嚴峻，經特區政府請求，中央政府迅速派出支援隊來港協助抗疫，體現出中央對香港市民福祉的最大關切，竟有人無端質疑、造謠抹黑，只為一己私欲，不顧眾人安危，視生命為微末，當人人所不齒。
感恩即要看見美善，積極樂觀。嚴峻疫情中，有醫務人員勇於擔當，於一線抗擊病魔；有清潔人員吃苦耐勞，維護城市清潔環境；有義工朋友奉獻愛心，幫助社會弱勢群體；有執法人員恪盡職守，堅決落實抗疫舉措。他們是一個個工作崗位上普通的人，他們用自己的方式在守護我城。正是他們身上體現出來的美與善，傳遞出社會的溫暖與美好，正是他們點點滴滴的奉獻，構建出防疫抗疫的鋼鐵長城。「哪裏有歲月靜好，只是有人替我們負重前行」，心懷感恩，才能發現社會的美與善，看見美善，才能積極樂觀的面對生活。我相信，香港有這許許多多善良堅韌的市民，一定能夠戰勝疫情，重現東方之珠的光輝。
智慧即要正知正見，團結一心。什麼是對疫情的正知正見？那就是病毒不分國界，不分種族，不分個體，誰不自律，它就要教訓誰。若為了一己之私，而視疫情病毒於無物，是無知，是邪見，終將害人害己。佛教講因果，種什麼因，就得什麼果。嚴峻疫情下，種下自由放縱之因，就會結出病毒感染之果。以病毒之威力，蔓延全球，穿越冬夏，時空尚且無力，我們又怎能掉以輕心？在疫症面前，任性不可取，自由不可追。自律才有自由，同心才能前行。當前，抗擊疫情是香港社會最緊迫的頭等大事，團結合作是抗擊疫情最有力的武器，唯有萬眾一心，我們才能戰勝強大的「敵人」。
生命至上。生命是我們共同的信仰，讓我們以慈悲的精神、感恩的心態、智慧的見知，齊心抗疫，共克時艱。