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陳智德
梁啟超身兼政論家、文學家與學者於一身，內修學術哲理、外負經世之志，屬於真正的通才。雖非專注於文學，其詩詞作品存世亦有六百之數。對於詩，他早具獨特主張，在戊戌維新之前，已共譚嗣同等人試作「新學之詩」亦稱「新詩」，亦把新名詞和新思想融入詩中，並認為文藝作品過多靡靡之詞是國家積弱的原因之一，這想法亦與他後來在〈論小說與群治之關係〉提出「欲新一國之民，不可不先新一國之小說」之「文學救國論」相類。
戊戌維新失敗之後，梁啟超流亡澳洲和日本，在橫濱先後創辦《清議報》和《新民叢報》等刊物，提出「詩界革命」之說，主張「熔鑄新理想以入舊風格」，倡導傳統樂府詩的社會教化和移風易俗功能。
觀乎其詩作，一九零零年的〈東歸感懷〉「極目中原暮色深，蹉跎負盡百年心。那將涕淚三千斛，換得頭顱十萬金。鵑拜故林魂寂寞，鶴歸華表氣蕭森。恩仇稠疊盈懷抱，撫髀空為梁父吟。」沉雄蒼鬱，頗承杜甫詩風；翌年所作的〈志未酬〉亦繼〈東歸感懷〉進一步抒發其壯志未酬，未幾〈自勵〉二首其二忽而拋卻蒼鬱，以「誓起民權移舊俗，更研哲理(片旁加庸)新知。十年以後當思我，舉世猶狂欲語誰？」明示經世的氣魄，以「民權」觀念貫徹其「熔鑄新理想」主張，「舉世猶狂欲語誰」尤其格調高亢，末句「世界無窮願無盡，海天寥廓立多時。」道出廣闊的濟世願景。寫這詩時，梁啟超流亡海外，壯志未酬，極目遠眺之際，似頓悟一切，最終以寬宏的氣度，超越了一切政治和名利的得失。
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