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蘇狄嘉
民粹蠻於雄牛、瘋牛，既橫蠻、又好鬥，不僅見於台灣，也見於韓國，甚至香港。
台灣朝野喜歡和韓國比較，凡事皆與韓國相比，經濟興衰如是、政壇人物起落亦如是。卸任總統盧武鉉受家人牽累被控貪腐，當然和陳水扁相提並論；首都漢城（現稱首爾）市長李明博當選總統，和後來的台北「市長」馬英九當選台灣領導，亦成一比。
無獨有偶，李明博上場執政，開放美國牛肉入口，也在韓國掀起波瀾，數以萬計群眾上街示威，擾攘數月，韓國總理引咎下台。不過，台灣「反美牛」的情緒，相信不致釀成韓國式的街頭抗爭，就算「民進黨」和一些別有用心的人刻意炒作挑撥，也難成氣候。
一來，台灣社會沒有韓國那種潛伏的反美意識和情緒；二來，台灣農民也不像韓國那般慣受政府寵愛保護，進口美國牛肉的反彈不致過於強烈。
台灣和韓國社會的橫蠻民粹，已是一種「病態」。病因除了歷史因素造成群眾傾向不信任政府、不滿執政建制之外，也由於群眾對民主、民權的認識素養不足，導致「我權」無限膨脹，「公權」委屈壓縮。
於是，這些群眾心中只有權利、拒絕義務；只有收受、不肯付出；只知自己需要什麼、不理別人欠缺什麼。要求政府為人民謀取一切福利、擋卻一切災害，卻不願為政府盡少許義務。
回到有害健康的牛肉問題上，美國荷里活出品的電影，個別含有不良意識，敗壞傳統倫常、甚至危害青少年身心發展。如果禁止牛肉入口有理的話，何不一併禁止荷里活電影進口公映？
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