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■19世紀20年代，外國商團在跑馬廳閱兵日。
龔敏迪
1862年6月2日，雨後的暑陰中，一艘奇特的西洋式三桅帆船駛入了上海吳淞口，它的前檣插荷蘭三色旗，中檣插英吉利米字旗，後檣則插日本太陽旗，這便是日本明治維新前夜，日本幕府打破二百年的鎖國體制後，第一次派遣來華的「千歲丸」。船上的51個日本人中，除了具有代表性的人物高杉晉作留下了《遊清五錄》以外，其他人則有名倉予何人的《官船千歲丸海外日錄》、《支那見聞錄》；中牟田倉之助的《上海行日記》、《上海滯在中雜錄》；松田屋伴吉的《唐國渡海日記》；隨團醫師尾本公同的從僕峰源藏，又名峰潔的《航海日錄》、《清國上海見聞錄》等共17篇文字留傳了下來，為我們了解那個時代上海的狀況提供了不少詳細資料。因為「千歲丸」是剛從英國人手裡購置的二手貨，駕駛的人仍然是英國人，所以船上還有船長亨利．理查多松等英國人15名；又因日本當時與清朝尚未建立正式商貿關係，所攜貨物需以荷蘭商品名義方能進入上海，所以還有一名荷蘭商人圖莫林古。他們停泊的地點是法租界的荷蘭領事館點耶洋行處，入宿附近一家由中國人張敘秀經營的洋式宏記旅館。按照名倉的記述，宏記以北不遠處就是清廷稅關建築：「江南海關」。
此時太平軍佔領了蘇州，正在攻打上海，根據《北華捷報》的統計，當年上海市區人口驟增到了300萬，其中250萬是難民。而《吳煦檔案選編》1862年統計是：一年內死亡的人數竟然不下百萬。名倉予何人說道：「出薛家嫓，過江邊，見有逃難攜妻子住於船中者，其舟不知有幾千百艘。」江上、租借和上海城裡也到處擠滿了難民。其結果正如峰潔所說：上海城內「糞芥滿路，泥土埋足，臭氣穿鼻，其污穢不可言狀。」納富介次郎又說：當地人把死貓爛狗、死馬死豬死羊之類以及所有的髒東西都扔入江中，這些都漂浮到岸邊。再加上數萬條船舶上的屎尿使江水變得更髒。而且「江上還時常漂着人的屍體。當時霍亂流行，難民等得不到治療，很多人死於饑渴，也許因無法安葬而將其投到江中。此景真是目不忍睹。」而當時的飲用水就是江水，加一些明礬沉澱一下而已，於是他們隨行來的僕從碩太郎、傳次郎，炊夫兵吉的屍體，就被埋葬在浦東爛泥渡。高杉晉作對此的態度是：「聞同行渡邊與八郎從僕昨夜來急病，今朝冥行云。同行者病客甚多，諸子畏縮，有或促歸思者。予以為，一步出國死已決矣，然空死無益，唯身自護吾體無他也。」
四方難民的群集，自然帶來了米價騰貴，名倉予何人說：「余至米舖，尋常米價大抵銅錢八十文至九十五文，而現今定價十倍云。」峰潔也與一閣寄居小舟的難民馬銓有一段筆談：「問曰：『今此江中之人，皆何處人乎？』銓曰：『此係蘇州難民矣。』潔曰：『大概有幾人？』銓曰：『難細言，約十萬餘人。』潔曰：『此十萬人，所食米鹽皆買於上海市乎？』曰：『然矣。』曰：『費價日當騰湧矣。』曰：『一石米價常日三四千錢，今則九千錢矣。』潔曰：『錢盡將如何？』曰：『無可如何。』」6月5日，納富介次郎記述了和荷蘭、法國領事一同去拜會上海道吳煦的全過程，名倉更是一方面描繪道台衙門的排場和堂皇；一方面也描寫了在這冠冕堂皇的排場下面，處處顯露出的衰敗。納富和峰潔都有：道台不僅令不行，官衙內亂曬舊衣。而且招待客人的點心和水酒一撤下，即被衙役們毫不掩飾地分食一空！衙役也受米價的拖累，人都快餓死了，哪能還要求他們體面？
高杉記錄了一段在如此積貧積弱的亂象中，與中國士人溫忠彥的一段筆談：高杉：「請問，宋朱文公所說格物窮理，與西洋人之所說窮者異否？」溫忠彥：「朱文公之格物窮理，即聖人之齊家修身，推進一層，不外乎誠之一字，貴乎實踐，不取鈎深。至西人所講，雖本乎理茅，近於術數，未免尚隔一層塵埃。此論雖僻，鄙見如此，請教。」高杉：「為義為利天地隔絕，不待言論而明，然治天下齊一家，內自誠心誠意功夫，外以至航海炮術器械等，盡不言窮其至理，則不能治天下也，不能齊一家也。不能窮航海炮樹之等之理，則所以誠心誠意功夫不至也。故以所為利之器械為義是用，乃取捨折中之道也。不然則口雖唱聖人之言，身已為夷狄之所奴僕矣。」溫忠彥：「誠意正心修身齊家治天下之本源，淺而約之，則誠正，推而致之則治平，道貫古今，理周中外，至航海炮術等事不過格物之一端，聖人治天下以仁，不得已用兵，戢暴，正所以全仁了。然否？」這雖然是一個國士和一個庸徒不對等的對話，但他們被聖人、朱熹閹割了思想而不自覺，面對強盜還要大談誠和仁，正是昏聵得讓人痛心！
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