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■魔術表演,2010。鎖子甲、鎖子布、鋁鴿、舊電視。麥艷瓊 攝
文:麥艷瓊
——張君�琱均m魔術表演》
藝術跟魔術有界線嗎?張君�琱擃e在香港國際藝術展1a Space的展覽單位中,向此問題作出探索。
只見他緩緩從地上提起燕尾服樣式的鎖子甲,穿在身上,然後再從地上拾起鎖子甲製手帕,披在右拳上。左手使出魔術戲法後,右手變出鋁製白鴿,贏得在場觀眾掌聲,令人想起經典的變白鴿魔術表演。令人莫名其妙的是,張氏容許觀眾站在自己身後和側面,看到魔術的破綻,是為魔術表演的大忌!另外,整個表演過程略慢,與在場電視機內播放的流利魔術表演相形見拙。張氏展示的是二流魔術?抑或另有玄機?但表演者在工具和場地設置的配合安排,似乎暗示此非普通的魔術表演。
燕尾服、手帕,無疑是為大家熟悉的魔術道具。當表演者穿上這些魔術符號,施展技法,便成為萬人景仰的魔術師。然而,張氏放棄輕便的布質物料,故意使用沉重的鎖子甲服飾,使燕尾服和手帕變成表演時的負擔。這不但改變了這些符號在魔術表演的作用,更讓人反思這些符號跟表演者的關係。細心一看,發現電視內播放的竟是魔術初學者必看的經典之一─Channing Pollock(1926-2006)於二十世紀中期變白鴿的影片,此讓人聯想到張氏的用心─透過重現和改變魔術表演的符號,來諷刺不少魔術師盲目仿傚經典技法的情況。同時,他亦向藝術史作出挑戰:藝術和魔術能結合嗎?
張君�琣菑W月在藝術公社舉行的個展「The Show」,表演過向名魔術師大衛.高柏菲(1956-)致敬的作品《穿.越?》後,再次結合魔術與藝術,開拓了藝術創作的可能性。看來藝術與魔術其實可以無界線,視乎創作者對這兩個領域的了解、反思和探索。對於自小研習魔術及畢業於中大藝術系的張君�琩蚖﹛A無疑是具備了較為優越的條件。
此表演作品將於今天下午2時至5時,再次在該場地展出。
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