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吳羊璧
說了辮子，又想說一說纏足。
婦女纏足，硬生生地把雙足裹得小小的，認為婦女有「三寸金蓮」，走起來才好看。纏足的過程，為了硬把雙足屈折壓束，要在發育時期，用長帛纏起來，很痛苦。這種風氣，在清末民初才有人倡「天足」，婦女的雙足得到了解放。
現在七、八十歲的老輩人，在小時可能還見過纏足的婦女的。
纏足卻與滿族無關，滿清是反對纏足的。
纏足的起源，據說起於南唐李後主。他有個宮嬪叫做窅娘，纖麗善舞。把帛纏足，屈上，作新月狀，穿起高高的「金蓮」，她跳起舞來，更加嫵媚好看，迴旋有凌雲之狀。於是許多婦女學她的樣，到宋代以後成為民間的風尚。
清朝初期，就禁纏足。由康熙帝提出，交給高層官員開了個會議，規定禁止裹足。規定得相當嚴格，違者的父親甚至要打四十板，流徙；或者枷一個月，也打四十板。《清朝野史大觀》卷三這樣記：
「康熙三年。遵奉上諭，議政王貝勒大臣九卿科道官員會議。元年以後所生之女，禁止裹足。其禁止之法，……若有違法裹足者，其父有官者，交吏兵二部議處。兵民交付刑部，責四十板，流徙；其家長不行稽察，枷一個月，責四十板。」
清朝命令薙髮，禁止纏足，都是強調滿族的習俗。早在太宗（皇太極）的時候，已經規定「有效他國衣冠、束髮裹足者，治重罪」（太宗本紀二）。入關以後，更強要漢人照他們的方式生活，則是狹隘而專制的。
剃髮，對漢族人的刺激是很大的。所以除了初期激起江陰、嘉定等地的強烈反抗之外，一直到後來太平天國的興起，也還很強調反對剃髮。楊秀清、蕭朝貴的《奉天討胡檄》中，有一段就激昂地說：
「……夫中國有中國之形象；今滿洲惡令削髮，拖一長尾於後，是使中國之人變為禽獸也。」
強令剃髮，或者禁止纏足，都說明滿清當時非常強調本民族的特點，排斥他民族的特點。這樣強調民族的差異，只會激化矛盾，引起衝突。但是清朝到底是能穩定下來，坐了二百多年的江山，這不能只靠高壓，應有別的因素。
《清朝野史大觀》卷三，有「籠絡漢族之政策」一則，很扼要地說明了康熙皇帝另外一面的手法，說：「聖祖……知漢族之不可以武治也，乃用儒術以束縛之。計其政策有六……」，這六條是：
一、崇祀孔子。
二、舉博學鴻詞科，以網羅明季遺民，及奇才傑士。
三、開館編會典、字典、明史、佩文韻府等書。
四、巡遊江南，召試名士，以覘察民心。
五、開千歲宴，詔天下不論滿漢官民，凡年過六十五者，皆得與宴賦詩，以示滿漢一體。
六、取士復用八股，以牢籠志士，驅策英才。
這裡面，開千歲宴，當時固然作為稀有的事四處傳說，到現在提「千歲宴」，人們仍普遍知道，這是尊重老人家，請來宴會。六十五歲以上，每桌十二人，大致就千歲了。而當時康熙是把這件事做得很隆重的。《清史稿．聖祖本紀》記得頗詳細：「五十二年三月壬寅，召直省官員士庶年六十五以上者，賜宴於暢春園，皇子視食，宗室子弟執爵授飲。扶掖八十以上老人至前，親視飲酒。」這一天，九十歲以上的有三十三人，八十以上五百三十八人，都賜白金。八十歲以上老人被扶掖到皇帝面前飲酒，很榮幸，回去一家一定說個沒完，效果一定很好。
康熙在「籠絡漢族」方面，做得很成功。成功的原因，可以再探究一下。
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