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■蘇軾在寫作上也提倡多元化的語言風格。 網上圖片
青 絲
有網友發帖，稱他正在讀小學的兒子寫作文，採用了幾個俚語詞彙，在意思表達方面並沒有謬誤，卻被老師判錯。因為老師提倡為文謹慎，凡是詞典上查不到的詞語，都一概不能用，以免引發疑義。網友認為，照這個標準培養出來的學生，充其量只能是一個合格的文字工匠，而不可能成為有血肉、有靈性的作家。
看罷深有同感。如果寫文章，只是在固有的條條框框內組織語言，沒有個性化表達的追求，文字無法隨同情思而流動，思維必受制約，文字也就難以談得上有吸引力。北宋「江西詩派」的始祖黃庭堅，在文學創作上追求「生新」，慣以常見的字詞組成新奇的意象。他在《答洪駒父書》中云：「古之能文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言入於翰墨，如靈丹一粒，點鐵成金也。」
其意為古人寫文章，就像熔冶金屬、鍛燒瓷器，雖然也師法前人，沿用前人詩文中的字句或語言技巧，但並不一味摹擬，墨守成規，也會加以變化，使之更為精煉，從而為己所用。認為語言文字不應為固有的規矩所牢籠，應當力求變化，以免墮入尋章摘句的老路子裡，無法出脫。
蘇軾在寫作上也提倡多元化的語言風格。他在《答謝民師書》中說：「孔子曰：『言之不文，行之不遠。』又曰：『辭達而已矣。』夫言止於達意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如繫風捕影，能使是物了然於心者，蓋千萬人而不一遇也，而況能使了然於口與手乎？是之謂詞達。詞至於能達，則文不可勝用矣。」
意思是說，孔子認為，文章如果缺乏了文采，就不會流傳廣遠。孔子還說，言辭只要能清楚地表達出意思就行了。有人據此以為，如果寫文章為了追求達意，採用一些直白淺顯的詞彙，文章的文采就會受到影響，這是錯誤的。兩者其實互為因果。因為世人探求事物之微妙，就像把風拴起來，把影子捉住，能夠把整個過程看得清清楚楚，有透徹之悟的，千萬人中也不一定有一個，更何況是用語言或文字將心裡的感受表達出來。所以能夠做到這種境界的就叫做「詞達」。如果做到了詞達，文采也一定不會差。
「元儒四家」之一的虞集，曾自謂云：「執筆唯憑於手熟，為文每事於口占。」認為寫作文章，就是把所思所想脫口唸出，把心裡的意思表達出來，無須太多的語言修飾，這樣的文章不僅易於理解，還可使人感覺親切有味。他的這一見解，與南朝史學家范曄提倡的「以意為主，以文傳意」的觀點不謀而合。因為語言辭藻只是輔助工具，只有以意為主，才能將文章的主旨表達清楚，文辭才不會空泛。如果為了嚴謹，過分強調用詞規範，不僅本末倒置，也扼殺了文章的靈性。
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