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剛過去的一周，格外揪動人心。電視新聞中，日本東北9.0級大地震引發的海嘯，如死亡般無聲的吞噬農田和房舍的畫面，歷歷在目。對大自然的殘酷歎息還未來得及停頓，福島核電站的爆炸事故，不僅讓受災中的日本雪上加霜，也使遠隔千里之外的人們陷入未知的恐慌。
在惶惶人心中，香港中文大學日本研究學系教授吳偉明顯得異常冷靜。他因個人博客「知日部屋」而人氣衝天，以「哈日反日不如知日」為宗旨，是脫下學術光環與大眾探討日本流行文化的「教主」。
左手研究易經對日本思想文化史的影響，其著作曾被美國圖書館協會選為「優異學術著作」，右手在日本動漫、流行音樂、日本推理小說之間彈撥。「我差不多視日本為第二個故鄉。」教主說。 ■圖文：香港文匯報記者 梁小島
訪問當日坐火車去中文大學，車內滾動新聞不斷重播福島核電站3號機組冒煙事故，乘客們個個皺眉仰頭、張嘴失神的盯住電視屏幕，空氣中瀰漫著沉鬱和壓抑。直至走進中大日本研究學系辦公室走廊，不時從一扇扇半敞的門後，聽到細聲細氣的日語聊天聲，偶爾還夾帶著一串活潑的笑聲，最平常最普通不過的氣氛中，卻生出最讓人心安的寧靜。
「我們做日本研究的人都不擔心。我有同事明天會去東京，我過兩個星期也要去大阪，還計劃5月去沖繩游水。其實日本受災在東北部，但關西、九州、沖繩等完全沒受影響。我覺得即便是一種姿態，我也要支持日本，去日本消費。」
吳偉明語氣有些激動，「311地震」後，他不斷收到傳媒約訪的電話，關於地震，作為日本文化思想史的學者，他也真的有話要講。
沒有說的日本真相
每日起床後，吳偉明都要讀日本的幾份大報，《朝日》、《讀賣》、《日經新聞》，還要上網瀏覽和追蹤相關新聞，家裡還安裝有線看NHK。「地震後每日的工作就是以看NHK為主，資訊會比較正確。」他第一時間打電話給日本災區的朋友得知他們相安無事，也與在東京的朋友保持聯絡，後者全都堅守崗位，相比本地報章和大眾主流媒體日日翻播的災難現場，他對「末世恐慌」的論調既非常反感，也有些不甘。「大家知不知道，在災區福島、仙台這些地方的秩序在慢慢恢復，水電開始供應，食物也多了起來，機場重開。這些都沒有人報，大家只關注今日第幾號機組爆炸，或者核輻射指數又上升了多少。」
80年代他赴日本筑波大學留學，親身經歷過地震。20多歲的小伙子，對一切都感新鮮，輕微的地震都能讓他興奮，直到一次在市立大會堂聽音樂會，一場5.5級的地震讓他嚇傻了眼。「我看到天花板左右搖晃得厲害，如果掉下一塊來都必死無疑。幸好那棟建築十分現代，最後沒有事情，可回到家裡就比較慘，書啊、生活用具把整個家砸爛。」但那時已見識了日本人的冷靜和訓練有素。
「日本人家裡平常都會放一個袋子，有手電筒、快餐食物、藥品之類，逃命的時候就拿著這個袋子走。」
他本科在中文大學修讀歷史，別人關心中國的文化出路和未來走向，紛紛報讀中國史，他也關心中國的文化出路和未來方向，卻選擇研究鄰國日本，期望角度客觀，通過日本反觀中國。「大學3年級去日本參加為期2周的訪問團，大開眼界，我們14名團員中，大部分人後來的人生都和日本拉上了關係，有人去日本工作，有人和日本人組成家庭。」
學術流行兩隻手
他太太是日本大阪人，性格豪爽，「地震發生時，她沒有恐慌，我也沒有給外母家打過電話，知道沒事，不想刻意煩擾。」吳偉明在美國普林斯頓大學東亞研究所拿到博士學位，論文研究中國易學在日本德川時代被本地化的過程，研究主題是日本人，2000年被全美圖書館書協會選為「年度優異學術著作」。兩年前出版修訂的中譯本，書名被出版社編輯改為《易學對德川日本的影響》，從主動變成被動，從主體變成客體，雖然只是細微差異，視角卻完全不同。「說明現在中國的學界這麼多年來，對日本的研究態度沒有發生變化，一路都是從中國看日本 ，睜開一隻眼，同時卻閉上另一隻眼。」
他說，80年代至90年代是海外日本研究的盛世，日本經濟的騰飛成為各國爭相尋找成功秘訣的著眼點，「學的東西也很實際，比如日文、企業管理等。最近10年，雖然日本經濟走向低迷，但學界熱潮未退，並轉向日本的流行文化研究。」
吳偉明1998年開課教授日本流行文化相關的主題，講流行歌曲、日本動漫、電影等，學生最多時超過500人。不全是研究環境的影響，他也放置了個人興趣。2005年5月他因受到學系動漫畫研究社的影響，開了個人博客「知日部屋」，以「哈日反日不如知日」為宗旨，除了分享動漫同好的興趣，也希望提供認識和理性討論日本的平台，於他自己，更成為工作之餘減壓的場所。主題涉及日本的創意工業、同人志漫畫等，短短一年中，博客的造訪已達到160萬人次，文章累積超過500多篇，而且有多間出版社主動叩門，要求將博文出書，結果有了《知日部屋——吳偉明日本文化隨筆》以及《東京暴走搜查線》的誕生。
審美距離
熱鬧的還有憤青的叫罵，甚至還發出死亡威脅，各種投訴信都讓他看到了社會的道德空間的僵死。
美國人類學家Ruth Benedict在戰後受政府委任，曾寫下研究專著《菊與刀》，成為西方理解日本的開山經典。「那時二戰剛結束，把日本當敵人來看，盡可能收集所謂的匪情，到第二個階段則把日本看成英雄模範，人人都去討教。現在是第三階段，日本既不是敵人，也不是英雄，角色也不清楚了。」
儘管每年都會固定去日本多次，也覺得與日本緣分甚深，但吳偉明對日本仍然保持客觀。「該罵的時候就罵，該讚揚的時候就會讚揚。」生活上，他不覺得自己「日化」。「反而我更喜歡生活在美國，自由自在。日本社會始終還是壓力太大，人際關係比較複雜。不是日本人在日本社會會比較辛苦。」
與自己的最愛保持審美距離，難道不是對文化最大的尊重麼？
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