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文潔華
翻「毛傳」，才知道「窈窕淑女，君子好逑」，隱含了多少女人難以獨立獨處之意。
「淑」為善者；「逑」乃匹配。「毛傳」說「言后妃有關睢之德，是幽閒貞專之善女；君子之好匹」。
幽閒貞專，談何容易。女人如要幽靜，必須能巧妙地避過眾人對她的需索煩擾。日常她們的存在有待喊喚，難以避開耳目，更莫說「貞專」了；但氣質的保存和積澱專注，非堅強的意志不成。難怪別人愛說才華女性而又能樣貌出眾者少，後者在他人的追捧之下，又怎能有幽閒貞專的良好條件？
從前有質素的女子，重要的社會功能乃能為男人之伴侶，跟他酬唱，共度艱難和好日子，因而總帶著情義味道。今天仍談淑女，層面便更形豐富複雜。不要說淑女要笑不露齒，裙必過膝，還說她們在溫柔賢慧之餘，不會喪失自我或平庸乏味。
期望說今天的淑女要內心開闊明亮，能從自我意願出發，又有氣質品位的自然流露。愈說愈過分的是說淑女們「隱沒在茫茫人海裡，像泡沫和珍珠，在沉靜中透出典雅柔和的光芒。」
依此聽來，女人還是離不開他人的想像，仍像昔日的古典美人，依在窗旁倚盼，身邊總有文房四寶，閨中沉思寫扇或撲蝶。那些規範容不下今天自由真實的女性，短髮下一系列彩色披身，對街頭小吃連聲叫好，或坦率自然的有說有笑。
淑女一詞，依然喻表著藩籬。秘書們被視為淑女一族，其被讚譽的因素除了忠於職守，還因為她們「默默工作，沒有飛黃騰達升遷的野心」。
可見「淑女」是傾覆與改革的相反詞，是裝飾及順應產品的同義詞。
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