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鄭政恆
香港國際電影節曲終人散，但下集節目才剛剛開始。渋谷實、越南經典電影等待影迷好好認識。至於伊朗電影大師基阿魯斯達米（Abbas Kiarostami）的作品，我們從中看到他四十年來的創新道路、虛實辯證、人文思考與實驗勇氣，一一證明了他可能是當今最登峰造極的導演。我們是時候討論、細探了，因此有「電影賞析工作坊：Abbas Kiarostami 虛實辯證三面睇」，從二十號起的三個星期三，由張偉雄、陳嘉銘和我主講。詳情已上載香港電影評論學會、三聯書店的網頁。
這一年，最教我印象深刻的是賽馬會電影學堂的電影節導賞團。我跟約十位大學生一起看歐洲片《聖誕回家》（Home for Christmas）、紀錄片《足球有毒》（Two Escobars）、動畫片《小曲奇大冒險》（Kooky）、韓國文藝片《分手又如何》（Come Rain Come Shine）和韓國警匪片《無義之城》（The Unjust），看畢電影後一起圍坐討論，學員從不同角度看電影，質素之高教我喜出望外。
電影節最後一周，我看了《幻象師》（The illusionist）、《木乃伊》（The Mummy: the Night of Counting the years）、《流亡三部曲》（A life in Suitcaes）、《情理大地》（Reason over Passion）、《愛情潛水》（Submarine）等作，也重看了《露滴牡丹開》（La Dolce Vita），但沒有了起初的驚艷。《幻象師》不錯，當然事先認識法國喜劇大師積葵．大地（Jacques Tati）是必需。《木乃伊》的影像表達甚強，也思考了傳統（祖先、父輩的傳統是對立的）與現代（文化、商業的力量在交戰）的問題，是充滿張力的經典電影。
前衛作品方面，《流亡三部曲》未免理論化，是拍給學者研究的，不是給觀眾看的。《情理大地》則甚佳，可視為Joyce Wieland的結構主義公路電影，我認為電影點題的Reason與Passion，兩者之間是對話互補的關係，對該命題、領袖人物及愛國主義，拍攝人帶出正反的雙重態度。文明建設與自然大地就是理與情的一種象徵，片中的漫漫旅程也是我們思考的載體。
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