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葉 輝
很多年前，葉維廉討論《東西比較文學模子的運用》，說了兩個故事——其一是沃伯頓（William Warburton）認為「中國人在其長久的期間把圖畫通過象形文字簡縮為一個簡單的符號，由於他們缺乏發明的才能，又厭惡通商，至今居然也未當為這些符號再進一步簡縮為字母」。
其二是鮑斯維（James Boswell）問撒姆爾．約翰生（Samuel Johnson）：「閣下對他們的文字（指中文）有何意見？」約翰生說：「先生，他們還沒有字母，他們還無法鑄造成別的國家已鑄造的！」十八世紀的英國人不懂中文，當然也不懂「六書」，故無從得知「會意」和「形聲」是「組字法」：將兩個字或一個字的兩部分組合起來，產生新的意思。應用於詩，就是詩的組織法。
其實很多中國人也只知「押韻」而不識「形聲」。「形聲」由兩部分組成，「形」是畫面，是「義符」，「聲」是聲音，是「聲符」，畫面與聲音並置，也是「組字法」。江、河、鯉、鯽、鯨、霖、霏、銅、銀、榆、楓、柏、松、飯、饑、帆、帷、帳等，都是既表「形」也表「聲」的「形聲」字。
「形聲」應用於詩，就是形象與聲音的交織效果，古詩的例子有「青青子衿 悠悠我心」，「伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶」，「行行重行行，與君生別離」，「唧唧復唧唧，木蘭當戶織」，「青青河畔草 鬱鬱園中柳」，「車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰」，「江南可採蓮，蓮葉何田田」，「迢迢牽牛星 皎皎河漢女」……這些詩中的疊字，兼具「形」與「聲」的功能。
認識新詩的「形聲」，就不用再執迷於新詩要不要押韻，因為「形聲」已具備了處理節奏和聲音的功能，比如西西的《可不可以說》，就以重複的短句「可不可以說」為整首詩的「聲符」：「可不可以說／一枚白菜／一塊雞蛋／一隻蔥／一個胡椒粉？」「可不可以說／一架飛鳥／一管椰子樹／一頂太陽／一巴斗驟雨？」「可不可以說／一株檸檬茶／一雙大力水手／一頓雪糕梳打／一畝阿華田？」「可不可以說／一朵雨傘／一束雪花／一瓶銀河／一葫蘆宇宙？」「可不可以說／一位螞蟻／一名曱甴／一家豬玀／一窩英雄？」「可不可以說／一頭訓導主任／一隻七省巡按／一匹將軍／一尾皇帝？」「可不可以說／龍眼吉祥／龍鬚糖萬歲萬歲萬萬歲」。
西西此詩活用「可不可以說」這「聲符」，但更深刻的是「義符」，此詩讓我們反思「量詞」的慣性，繼而重新思考說話的意義，擺脫陳濫的規範方可達致表意的創新，但西西沒有板著臉說道理，才可以將詩寫得新鮮有趣。
外國詩沒有疊字，但可運用重疊的句子創造「聲符」，比如法國詩人艾呂雅（Paul Eluard）的《宵禁》：「門口有人把守著你說怎麼辦／我們被人禁閉著你說怎麼辦／街上交通斷絕了你說怎麼辦／城市被人控制著你說怎麼辦／全城居民在挨餓你說怎麼辦／我們手裡沒武器你說怎麼辦／黑夜已經來到了你說怎麼辦／我們因此相愛了你說怎麼辦」；這詩的譯者羅大岡告訴讀者，「原作為整齊的十音詩」。
值得注意的是，第一至第七行的「你說怎麼辦」表述了無奈的處境，到了第八句，承接著「我們因此相愛了」的「你說怎麼辦」忽然教人眼前一亮，氣調也由無奈變成難掩的喜悅。
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