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青 絲
亞馬遜叢林的一隻蝴蝶扇動一下翅膀，可以導致另一半球的一場龍捲風。
在知道這個著名的「蝴蝶效應」之前，我從沒意識到蝴蝶與人的關係是如此的密切。民間曾有一種說法：蝴蝶是人的靈魂所變。不過，這個傳說對頑劣好動的小孩子來說，並不具太大的約束力。若是看到形態漂亮的蝴蝶，小孩子就會捕捉下來，夾在書頁中間，一段時間後就成為了平展的蝴蝶標本，久不時翻出來與人對比賞玩一番，也是甚有樂趣。
蝴蝶由人所化的傳說，已經難以追溯其根源，最早把蝴蝶與人聯繫在一起的，是莊子。莊子在夢中幻化成為一隻蝴蝶，於天地間逍遙自在地遨遊，渾然忘了自己是誰，等到醒來，發覺自己仍是莊子。人們用這個典故來意喻人生的變幻無常。明人陳繼儒的《小窗幽記》中云：「莊周夢為蝴蝶，莊周之幸也；蝴蝶夢為莊周，蝴蝶之不幸也。」這一則文句，我讀了許久方才通曉其理。莊子夢蝶，得以自在地遨遊於逍遙之境，實際是一種超脫自我、不以人生功名利祿為累的解脫，故而說是莊子的幸運；反過來，蝴蝶在夢中變幻成莊子，則被形骸、為我所拘礙，所見者小，所以說是蝴蝶的不幸。這一切，都是站在道家「無我」之上的一種玄學解讀。
「太常仙蝶」也是一個著名的掌故，說是有一種具有靈性的仙蝶，好與士大夫中的風雅者結緣，而江左夷吾、斗方名士也都樂見這種仙蝶。清代著名畫家戴熙在《題畫偶錄》中記有一事：光緒二十九年的立夏，戴熙在家裡的窗上見到一隻黃質黑章的蝴蝶，四腳古樸似枯葉，人走近了也不怕，並不斷張翅，與傳說中的仙蝶酷似。戴熙認為仙蝶是特意來向自己索畫的，遂提筆作畫，畫完就入署辦公去了。到了晚上，戴熙回到家，見仙蝶依然在家裡張翅不已，像是怪罪戴熙畫得不夠畢肖。戴熙馬上又提筆潤色，把原來畫得不像的地方一一添補，直到家人都一再稱像，蝴蝶這才再次翩然飛去。
對我來說，最為感人的人與蝴蝶的故事，還是來自於現實當中。
前些年，一個朋友的茶莊剛開業的當天晚上，他夢到了去世已久的父親。夢中，父親很欣慰地對他說，不要辜負了我對你的一番期望，明天我會到你的店裡看一看。第二天朋友剛打開店門，就發現有一隻小小的粉蝶飛進店內，繞著店裡的貨架慢悠悠飛了一圈，就像是在仔細瀏覽貨架上的一件件商品，然後又折轉回頭飛了出去。
朋友相信，蝴蝶就是他的父親，是為了履踐夢中之約而來。故此之後，凡是有蝴蝶飛進店內，朋友都任其遨遊嬉戲，從不驅逐，因為他想到，有可能是父親來看自己。
雖然聽起來有點兒唯心主義，可是我依然覺得，這是一個十分美麗的故事。
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