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■傳印長老以「十端」概括本老一生。
香港文匯報訊（記者 郭若溪、李望賢 深圳報道）從弘法寺通往後山的道路蜿蜒向上長近千米，代表著佛法永恆不變、法身永駐世間的金色輓聯和地毯鋪滿沿途。記者昨日跟隨眾護法步行約半小時方抵達山頭，靈車開進會場停穩後一眾弟子將本老靈龕抬下靈車，送進荼毗爐內。整個弘法寺後山梵樂聲不絕，在場信眾紛紛一同唱誦。
上午10時10分，荼毗儀式正式開始，中國佛教協會會長傳印長老跪拜本老靈台前叩首後獻上首香，諸山長老、本老法眷等人隨後依序為本老上香。穿過層層人群可見本老靈龕外貼有「時維佛曆貳伍伍陸年歲次壬辰三月拾伍日吉時封」和「圓寂本寺開山宗師本煥長老靈龕」兩條封條。
據現場幫助放置助燃木材的居士介紹，荼毗爐四壁為特製石棉壁，爐內靈龕四周放有沉香木、檀香木、檀香粉、檀香油等助燃物品。因本老生前喜愛沉香木，故前日轉乘從廣州連夜趕運沉香至弘法寺，沉香和檀香兩種木材總計近千斤。而為更好地幫助本老舍利子的析出，靈龕燃燒溫度需要控制在攝氏600度以內，「如燃燒溫度過高則恐將舍利子一同火化。」有現場僧人祈願稱，本老荼毗爐將燃燒1天1夜，爐內香煙裊裊，定會吹向西方極樂世界。
荼毗（tú pí）是梵語，又作荼田比，通常指焚燒遺體，埋其遺骨，即所謂火葬。荼毗為印度四葬之一。佛教傳入中國後，普通寺院中僧人去世，一般用一種特製的缸，死者結跏趺坐（盤坐）於缸中，填充木柴、木炭、松香、香料等，點火焚化。較大型寺院，則設化身窯，為僧人及信徒火葬。佛教徒的屍體火葬後的骨灰（或舍利），一般建塔安奉，安奉的儀式稱「入塔」。
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