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葉 輝
「我城」早年民生簡靜，民風淳樸，假日遠離塵囂而登山臨水的風氣大盛，報章大多設旅行版面，既刊旅行隊（多不勝數）通告，亦刊山水風物文章。今日回顧，約略可追溯吳灞陵、李君毅、陳溢晃三位旅行家之一脈相承—話說《華僑日報》編者吳灞陵於一九三二年創辦「庸社」，李君毅於九三八年隨「庸社」登鳳凰山，六十年代創辦「山海之友」，陳溢晃追隨，其後乃有「正剛」。
這三位旅行家都為報刊撰文，其中以李君毅的山水遊記最為耐讀。今日滿城喧嘩，要是有人整理他的「登山臨水」篇章而成書，諒可為「我城」略添山水胸懷，或可略減喧囂戾氣。近日因教學而重溫李君毅的文章，每有所得，比如《怎樣對付大帽山》一文附有「大帽山三大石澗（按：即大城石澗、大圓石澗、大曹石澗）示意圖」，圖意簡樸而帶古風，他提議以「畫格子法」將大帽山分成若干區，逐區登遊，真是高見。
《從三白至汲水門馬灣》一文所述馬灣，已然面目全非。當中提到「從前宋帝南來，到過的地方有梅蔚，有官富場，近人知官富場即今宋皇台舊址及其鄰近，但梅蔚則不知所指何處」，「有人以為是青山，有人以為是梅窩，有人以為是擔干山，有人從山海形勢看，認為是馬灣（吳灞陵先生首倡此說，詳見簡又文編《宋皇台紀念集》），而以馬灣之說較接近。」寓文史於山水遊記，乃李君毅文章一大特色。
《東北環覽》說：新界東北岸「東起黃竹角咀（大赤門），北出長排頭，西迄鹽社下（海頭角海），灣岩曲折，翠木蒼林，禾田苗秀，景物幽香，此與極東的大浪四灣和長咀，極西的湧浪灣、龍鼓上灘和爛甲（角）咀，西北邊的流浮山、南沙莆和輞井，處位不同，清趣迥異；若言旅遊，不遍臨諸灣角，不得謂之專，不痛遊此一區，不得謂之全。」
《白沙灣海與蠔涌谷》引清末民初廣東詩人黃晦聞詩：「樓後是山山後海，人生難得此居停。」今日山移水遷，讀來真是倍感滄桑了。文章說到「從牛池灣入清水灣道經海關坳（又名茶寮坳，因曾設寮而得此名）下谷，右首叢林中還可見黃栢仔村，石磴蒼松，梯田處處，可以媲美天府之國的四川」，茶寮消失，梯田荒蕪，尚幸猶有石磴古道，堪可追憶昔日山民的生活風貌。
《錦田河畔的南北圍》說到斯時「荷葉處處，如在莫愁湖；又見禾，如在珠江三角洲」，風光如畫，情懷如詩，教人思之惘然。文中提到「金鐘覆火」，李君毅註釋為「山名」，又說：「回程由大井南行，西為丫髻山，山勢由北而南，命名稀奇，曰『仙人大座』，曰『天橋』（因山頂形狀似橋及南北方有二橋塔），曰『玉女拜堂』……」李君毅詩心淳樸，合該不知道「金鐘覆火」、「仙人大座」、「玉女拜堂」俱為風水名穴，此所以「命名稀奇」。
至於「天橋」，亦為道家慣語，意指「登天之橋」，道家名山如武當山、青城山、廬山、五指山、齊雲山等等，俱有「天橋」（天橋岩、天橋洞，天橋溝……），此名一如香爐峰，乃狀貌寄意，從中或可遠溯新界民俗風物與風水信仰的源流。
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