 放大圖片
■沈郎樟。 網上圖片
盧一心
應邀來到尤溪，雖是行程中最後一站，卻像赴約的情人一樣，站在朱熹公園裡，就等待對方的現身。解說員是個美女，滔滔不絕。那幾天，老天爺也很眷顧，一路上把嬌陽都收起來。初夏陰涼，對於一個旅遊者而言，簡直就是恩賜。對方終於現身了，不是帥哥，不是美女，而是兩棵樹，它們的名字叫「沈郎樟」。
有點意外吧。「沈郎樟」其實就是樟樹。其之所以喚作「沈郎」，是因為這兩棵樟樹是沈郎小時候種下來的。據稱，「沈郎樟」樹齡已有850年了，可見多麼難得。問，何以叫沈郎？答曰：乃公園的主人，大名鼎鼎的朱熹也。始知，這兩棵樟樹為朱熹小時候所種，「沈郎」乃他的乳名。朱熹，又叫朱子，號晦庵、晦翁、考亭先生、雲谷老人、滄州病叟、逆翁是也。今天，在福建很多地方，特別是在尤溪，說起「沈郎樟」，可以說幾乎無人不知，無人不曉，並肅然起敬。
史書上載，朱子的學術思想，在元、明、清三代，一直是封建統治階級的官方哲學，標誌著封建社會意識形態的更趨完備。元朝皇慶二年（1313）復科舉，詔定以朱熹《四書集注》試士子，朱學定為科場程式。朱元璋洪武二年（1369）科舉以朱熹等「傳注為宗」。朱學遂成為鞏固封建社會統治秩序的強有力精神支柱。理宗寶慶三年（1227年），被贈予太師，追封信國公，改徽國公。實際上，這只是官方記載。在民間，朱子有「孔子第二」之尊奉，不同凡響。實際上，他一生著述頗豐，被譽為理學宗師，乃理學的集大成者，曠世大儒也。
據載，北宋宣和五年（1123），朱熹之父朱松任尤溪縣尉，去官後寓居於邑人鄭義齋館舍。南宋建炎四年（1130），朱熹在此誕生。另據傳，朱子父親朱松曾求人算命。卜者曰：「富也只如此，貴也只如此，生個小孩兒，便是孔夫子。」不知這是真人真事，還是後人附會，但無論如何，朱熹乃曠世大儒是事實。難怪朱熹逝世後，寶元年（1253），宋理宗賜額「南溪書院」，由此得名。書院內有塊方塘，為朱熹幼年讀書處。朱熹《觀書有感》詩曰：「半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊；問渠那得清如許，為有源頭活水來」。其中的「半畝方塘」即指此處。書院左側就是那兩棵「沈郎樟」，枝幹參天，高約30米，樹圍分別為10.8米和7.8米，有詩為讚：「毓秀鍾靈紫氣來，香樟儒聖親手栽。身價能留千古樹，底鬚可作棟樑材。」這首詩為清代詩人所寫，可謂眼光獨到，出手不凡。
應該說，一棵樹能夠以一個人的乳名被命名，並非偶然。同樣的道理，一個人的乳名能夠以一棵樹的形式被人傳頌，也非尋常。也就是說，只有不尋常的人和樹才有這種緣分和可能，這是人和自然的一種默契。事實證明，這兩棵樹不尋常，而這個人也非尋常之人。這兩棵樹本身就與佛有緣，而朱子從小就與佛結緣。
幾年前，我創作長篇歷史小說《三平祖師》時始知道，樟樹乃佛樹也，或說是一種佛緣甚深的樹。唐會昌五年（公元845年），武宗皇帝廢佛汰僧，三平祖師帶領僧尼避居九層岩。一日，烈日當空，路途艱難，正不知何去何從之時，忽見沿溪水面有樟花浮動，大師闔首微笑，曰：「樟花獻瑞，上頭定是好去處！」於是，僧徒們歡呼雀躍，繼續前行。他們溯溪澗而上，進入三平山。放眼三平，山水靈秀，風光不凡，果然是一處聚徒傳教的好去處。大師來到九層岩「山鬼洞」（即毛氏洞）前，將禪杖插入地裡。禪杖立刻化作一棵樟樹，大師就在樟樹下打坐，閉目參禪，然後收服眾妖。值得一提的是，以上所寫並非小說家言，也非本人杜撰，而是有史為證。三平祖師乃唐朝一代高僧，位南禪正宗第十世傳人，其在三平山即現在的三平寺弘法期間，與當時的漳州前後兩任刺史交往密切，尤其是刺史王諷與三平祖師，二人「談禪論易，深相印可」。正是因為如此，三平祖師圓寂後，刺史王諷為他寫下碑記，史稱《王諷碑》，上述描寫即源自於此。
樟花，在佛經裡被解釋為一種吉祥樹，並與佛有關，因此才有「樟花獻瑞」之說，實際上，樟花開的時間很短，可說稍縱即逝，難得一見。正是因為如此，才頗富禪意，引領佛家進入禪悟境界，這樣的樹自然也非凡樹。不過，令人更感興趣的是，作為曠世大儒，一代理學宗師——朱熹，為何也會迷上樟樹呢？可見其中必有玄機。果不其然，其中另有學問，也另有玄妙在裡面。
朱熹早年就出入於佛、道，31歲時師從當時著名的理學家和教育家程頤的三傳弟子李侗，專心儒學，成為程顥、程頤之後儒學的重要人物。本來佛、道、儒應該是相通的，但問題是，當時的道學家有一部分人排佛，有一部分人醉心於學佛，這就造成了矛盾，所幸朱熹師從李侗是個理學家，不但沒有發生矛盾，李侗還非常欣賞眼前這個學生，還替他取一字為元晦，從此，朱熹開始建立自己的一套客觀唯心主義思想——理學。另外，朱熹之父生前好友劉子、劉勉子、胡憲三人雖皆是道學家，卻也是醉心於學佛之人，這就讓朱熹對佛學也有深入的研究，難怪他會成為理學的集大成者，也難怪他會喜歡上樟樹。其實，這也是天意。
我們到尤溪時，蟬已上樹了，但「知了」聲尚未響起，儘管如此，當我站在「沈郎樟」樹下時，已經能夠聽見聲音了，那是來自樹下的那一股清涼提醒了我，而我對這兩棵「沈郎樟」其實也是非常仰望的，甚至有一種很宗教很佛學的味道。這個季節正好是樟樹開花的季節，我在樹底下已經能夠聞到淡淡的花香，那是一種樟腦般的清香，可驅蟲，且永遠不會消失，夏天可安心在樹底下乘涼，不必擔心會被蟲子咬。不過，樟樹花兒很小，像撐開的小傘，不仔細看會認不出來，但它的香味是沁人心骨和肺腑的，站在樹底下，香氣就會裹住你，不讓你離開。此時此刻，樹底下已有一些樟樹花兒，呈黃綠色，雖不太醒目，但已足夠迷人了。
我幾乎是被它的高大所吸引的，趕緊在「沈郎樟」樹下拍了幾張照片，有點想要奔向它的感覺。我不知道這是不是一種緣分，或者叫佛緣，但我知道，現在無論到哪裡都已經很難看到這麼高大的樟樹了，何況這是在朱熹故里尤溪，何況這是朱熹小時候親手所栽，何況它就叫「沈郎樟」。我還在想，樟樹別名叫桴樹，為亞熱帶常綠闊葉林的代表樹種，屬樟科的常綠性喬木。我想，以後有關樟樹的介紹應該多一個名稱了，那就是「沈郎樟」。一種樹木，在世界上的流傳與命名，有時候就是這樣自然而奇妙。文化的滲透力就這麼堅強。我想像著這兩棵樟樹開滿花的時候，整個尤溪應該都能夠聞到樟腦般的清香吧。不，它應該飄得更遠。
樟樹之香無法複製，即使複製出來也是人工的，不像它自然的體香。再說，樟樹之香凝重而不輕飄，另有一種彌久的永恆，這讓我悟去了另一個道理，朱子之學問其實也是無法完全學到的，即使學到也只是皮毛或只是學到他的理論，而無法學到他的神髓。朱子之學問有如樟腦般的清香一樣已擴散到空氣當中。正因為如此，後世之人都可以沐浴到他的香味，這正是他的不凡和偉大之處。不過，當我看到兩棵樟樹都有一根大柱子為它撐著，像各自拄著枴杖一樣，我想，它們是不是老了，或那兩根枴杖純屬多餘的擺設？據林業專家說，如此碩大的香樟，在全國並不多見。該樹目前尚處於壯年階段，堪稱「中國的樟樹王」，不勝感慨。
|
放大圖片
