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葉輝
繆蓮仙的《夢筆生花》原稱《文章遊戲》，郭沫若有《陳雲貞「寄外書之謎」》一文記述此人此書：「對於繆艮，倒是要替他呼籲一下，這個人是一位很有才華的人」，「他有二女四子，家庭負擔很重，到處去教書、從事賣文為活……單是《文章遊戲》就編了四編，其中收集了自己署名的文章二百二十篇，還有好些署別人名字的文章，事實上也是他做的……」
郭沫若又說：「《文章遊戲》在今天雖然很少人知道了，但在當年八股文統治的時代，它作為叛逆者，吹入了一股涼風，大受歡迎。」當中有一篇《行室記》（作者徐忠，不知何許人也，說不定也是繆蓮仙的化名），恰似昔日小報的異味小品，堪證那真是一股「叛逆」的「涼風」——
「丙午夏，余客東粵，於番舶中見一物，不知番人何名。譯之者曰，是名『行室』。會其意，猶云出行者可借以代室家耳。其物輕便，收藏小匣中可作枕，疊如一片絮，作摺扁人形，眉目宛然，五官端好。尻尾有螺旋，去其旋以牙管貫氣，令極足，乃旋之，則自頂至踵圓滿成女形。胸有乳，腹有臍，胯有陰，深八寸許，可受交媾。髮可髻，身可衣，足可履。無補綴縫紉之痕，若魚泡然，光亦類之。白如綾，而有血肉之澤，香馥襲人，擁之而目真。所謂豐足有餘，柔若無骨者。眼光媚人，凝睇微笑，第不能言耳。其衣履之物，亦悉具於匣中。狀乃西洋婦，黃毛碧眼，稍覺可嫌。令其制為中國華女態，必有動人者矣，量亦無不可者。收藏時去旋洩其氣，則仍薄如紙。竟不察何物所造。據譯者言以海魚皮為之，綴以神膠。雖多事，較嚴氏父子以金銀造美人作溺器，則相去遠矣。其價十餘金，亦有小婢值也。西番靡費蠱惑我中國多此類。」
文末照例有一小段「繆蓮仙曰」：「行室，俗名客妻，義同。遊粵者亦多購之。旅客蕭條，聊以遣興。然視日尋術院，至金盡床頭，而不能作歸計者，差勝一籌。」「行室」原意為臨時搭蓋的住所，此詞多見於舊小說，如蒲松齡《聊齋志異》有《狼三則》：「一屠暮行，為狼所逼，道傍有夜耕者所遺行室，奔入伏焉。」
《夢筆生花》與《珠江名花小傳》都是「叛逆」文章。《珠江名花小傳》裡也有賣笑不賣身的烈女，如「絕粒」（絕食）抗議的大奀（未成年）、如聲稱「投繯赴河」反壓迫的鳳彩（年十五）。也有香艷描述如《文采》：「芳草街良家女王翠鳳，小字大姑，年及笄，貌亦豐盈以莊，柔若無骨，雙鉤絕纖小。性簡默，客至，但回眸一笑，欠身凝睇而已。」又如《阿富》：「阿富，年及笄，性柔婉，毫無妖冶態，雙鉤亦纖小。言談端謹，舉止矜莊，水榭中並無此等品格。使置閨閣，斷不凝為青樓人物也。」
兩章都有「雙鉤」之說，那是指女子纏足，在明清才子眼中，倒是無比銷魂——《蕉帕記》有《幻形》曰：「妝罷脂香在手，行來羞蹴雙鉤。」《聊齋志異》有《寄生》曰：「著松花色，細褶繡裙，雙鉤微露，神仙不啻也。」
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