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文：白金
一個剛過知天命之年的內地富豪花了一年時間，梳理出一本語錄體的著述，叫《新論語》（正版），以區別2009年的《嚴介和新論語》（草版）、2011年的《嚴介和＜新論語＞》（試版）。
這中間有什麼區別呢？第一次，是將 「嚴介和」三個字從書名號中拿出，這一次，則變成了 「《新論語》嚴介和著」 。這位有「狂人」之稱的富豪聲稱，這些微妙的變化表明，這部最初僅作為嚴介和個人觀點的言論集，「已經演變為了代表時代聲音的新國學」。
新國學與傳統國學又有什麼區別？嚴介和認為，「傳統國學在當今的中國三分之一有用，三分之一沒用，還有三分之一起負作用。」因此，對於傳統國學，「需要傳承的只有三分之一，創新三分之一，其餘三分之一需由我們無中生有、創新創造」。這部《新論語》便是他無中生有出來的。
雖然嚴的新書推介語叫「古有孔子《論語》，今有嚴介和《新論語》」，但有人調侃不如叫《新菜根譚》。全書圍繞「成長」、「成熟」、「成功」三條主線展開，隨便翻開厚厚的三冊書，裡面充滿了諸如「稻子熟了，就低頭了」這樣的嚴氏箴言，還有像「學，是從『學而優則仕』到『學而優則商』；是從『背會』到『體會』，從傳承到創新」這樣的名句。當然更多的是「類段子」，比如諸多「三流論」，關於總裁的三流論是這麼寫的：「一流的總裁是總裁加奴才；二流的總裁是總裁加總裁；三流的總裁是奴才加奴才」；還有「基層看才能，中層看德行，高層看胸懷」等等等等，凡800餘條。
除了這些以「醒世恆言」的形式呈現的「嚴氏語錄」，全書還通過「嚴氏正義」、「放之四海」、「PK古今」、「拍案驚奇」四部曲進行全面解讀。這些「論」與「語」據稱是其在內地政、商、學界浸淫30年，思索、感悟、實踐、創造的結果，是30年商道人生的積澱與昇華。
有意思的是，這部書的首發儀式居然是在釣魚台國賓館舉行，而且是作為 「十八大」的獻禮之作推出。原因在於作者認為，三十多年來，雖然中國經濟飛速發展，取得了質的飛躍，然而作為經濟發展的重要支點和提高經濟競爭力的關鍵要素的人文環境卻步入到一個瓶頸階段：經濟發展的競爭性在一定程度上改變了部分人的倫理道德價值觀，而倫理道德價值觀的變形又反回來制約了經濟發展的層次躍升。如何突破瓶頸，重新塑造市場經濟人文環境，亟待解決。
於是這個當過老師從過政做過老闆的嚴介和出手了，他要「傳播新文化、啟迪新思想、重塑新人文」。近年來，曾列中國內地富豪榜第二的嚴介和已經退居二線，將興趣轉移至著書立說辦論壇，到學府講學去各地做報告……從《新論語》看，嚴介和的解決方案未必達到了他自稱的高度，不過，他的「見好就收」、改弦易轍以尋找人文方向、精神坐標是否也代表了一種社會普遍觀感？
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