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潘國森
世紀末首次參加金庸小說研究的學術會議，此後與吳宏一、林保淳兩位教授有數面之緣。吳老師是林老師的老師。林老師甚謙光，對我說還以為我比他年長，見面一問才知剛好相反，直到今天林老師還是很客氣的稱我「潘兄」。這算是平輩論交，所以在吳老師面前，理所當然不客氣學林老師一樣，以老師相稱。
未認識吳老師前，曾經看過他老人家一篇小品，篇名忘記了，也沒有留意作者的署名。後來再翻，才知道是吳老師回憶小時候的一樁不起眼的小事。那一回重讀，心中想道：「怪不得吳老師如此溫柔敦厚，原來詩教之外，還得力於母教。」
吳老師這篇小品回憶當年跟他令堂去買梨時的簡短對話。這個故事可以稱為「吳母市梨」，故事主角的嘉言懿德足可以入得《世說新語》的《賢媛篇》，堪與人盡皆知的「孔融讓梨」媲美。吳老師當時是個還未上學的小娃娃，半世紀以上的回憶吧。吳老師在文中說明他媽媽是個沒有怎麼上過學、不甚識字的農村婦女。此番買梨，在「小小吳老師」眼中，看上去有點奇怪，媽媽沒有挑最大最好的，對兒子說道：「不要把最好的都挑了，把好的留些給其他人。」
這是甚麼樣的教育？
比《朱子治家格言》的「與肩挑貿易，勿佔便宜」還要高一兩層。跟《鏡花緣》描述君子國人做買賣的故事不相似。很有《易傳．大象》的味道，即所謂：「地中有山，謙；君子以裒多益寡，稱物平施。」
吳母沒有上過學，這種中國傳統人文精神的極致，只能在農村的淳樸民風和日常生活中，向長輩和鄰里學習得來，若非如此，則只能說是前生帶來的夙慧。吳老師是台灣高雄人，那個年頭農村能有甚麼娛樂？吳母受的教育，恐怕只能再加一點節日時看看傳統地方戲曲而已。
賣梨是甚麼規矩？香港的情況，按我自小所見，橙、梨、蘋果之類以每個定價居多。價錢劃一，梨大小美醜卻不同。這就有叫買家爭購最好幾個的誘因。上世紀八十年代以後稍到中國內地走動，才知內地的習慣是以重量定價，連雞蛋也是按重量而不是香港每個蛋算多少錢。梨以重量定價，買家仍有挑長相好的誘因。
不管「吳母市梨」是按個數還是按重量算帳，這種風範應該不可能是我們的「普世價值」、「核心價值」。「吳母市梨」，跟其他消費者一樣的付鈔，卻沒有當今流行的「消費者權益意識」，只取自己所需，這種謙讓的懿行，求諸古人也極為難得。
過度的社會福利，經常有滋長庸人貪念的風險。現代許多社會的甚麼醫療保險制度，最終要破產，主要原因應該是太多人害怕「吃虧」，無病也要見醫生領藥取病假。最近，香港因為扶貧的長者特惠津貼，導致許多人事先張揚要詐窮領錢，「慌死蝕底」，便想起「吳母市梨」的故事。
把好的梨留些給其他人吧！
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